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天马行空晓林的天空----晓林的世界----晓林的梦想----晓林的故事 2007/3/29 晓林游记(7)--丝绸之路的随想
2006/12/18 最遥远的距离 (转载) 世界上最遥远的距离
不是生与死 而是我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前你却不知道我爱你 而是 明明知道彼此相爱 却不能在一起 世界上最遥远的距离 不是 明明知道彼此相爱 却不能在一起 而是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你 放在心里
世界上最遥远的距离 不是 明明无法抵挡这股想念 却还得故意装作丝毫没有把你 放在心里
而是 用自己冷默的心 对爱你的人 掘了一条无法跨越的沟渠 2006/7/15 动听的老歌为你而唱
“春天的花开 秋天的风以及冬天的落阳 忧郁的青春 年少的我曾经无知的这么想
过了这么多年 还是喜欢那家伙的歌
只是 他没说夏天 我想 没写夏天的理由 是否和我一样 在尘封 那年夏天火一样的激情 和今年夏天炎热的怀念
风车在四季轮回的歌里它天天的流转 风花雪月的诗句里我在年年的成长
下午的阳光 干燥的空气 静谧的房间 不经意间 在架上跌落了几本旧书 光影错落 升腾的尘埃 散落了几张褪色的圣诞卡
在旧日的浮光掠影里 开始想你
流水它带走光阴的故事改变了一个人 就在那多愁善感而初次等待的青春
想那年田野清风里的散步 想那年踩雪时紧握的牵手 想那年骑车共同穿过城市的巷陌 想那年古街雨中伞下簇拥的呢喃
尘封多年 让人欢喜的 不只是酒 还有那一份沉甸甸的成熟与感觉 逝去的岁月里 包含了多少 我们年轻时的 坦率的真诚 和 灿烂的笑脸
依然喜欢听录音机里播放的老歌 依然想看电影院演绎动清的老片 依然喜欢高举酒杯时激情的碰撞 依然喜欢人群涌动中翩翩的起舞
发黄的相片 古老的信以及褪色的圣诞卡 几多盼望的鸿雁传书 曾系着多少牵挂、焦灼、渴盼
想你我初识的过程经历 想你我牵手含情的感觉 想你我相拥面对的轻吻 想你我相依相偎的容颜
还想拂你额前缕缕飞扬的青丝 还想捧起那羞涩潮红桃花的脸 还想看你欲语还休热切的柔媚 还想望你那黑亮闪烁期盼的眼
人字里行间流出的真情 涓涓真情 汇成了我心中 思念的海 什么时候 你成了我生命里最美的诗篇呢?
过去的誓言就像那课本里缤纷的书签 刻划着多少美丽的诗可是终究是一阵烟
世事沧桑 弹指一挥间 是我们改变了世界 还是世界改变了 我和你
二十年的光阴 改变了太多 一切 早已是物是人非
无可奈何的尘世中
一段姻缘 终于 擦肩而过
流水它带走光阴的故事改变了两个人 朋友啊 我的朋友啊 这年月 有情缘没姻缘 总是让人唏嘘不已
遥远的路程 昨日的梦以及远去的笑声 再次的见面我们又历经了多少的路程
苦涩 伴着一阵心痛 仍无法掩饰 我的幻觉
这么多年 你还好吗 为了你 我一直在逃避
不敢面对
怕心死念去 怕情碎义绝 怕思涌爱动 怕幽怨哀伤 怕爱 再一次带来伤害
不再是旧日熟悉的我 有着旧日狂热的梦 也不是旧日熟悉的你 有着依然的笑容
还是让那天马自由的行空吧 天边飞翔的 不是风筝 是那颗孤独的心
丝线长悬的 不是思念 是我最美的祝福
流水它带走光阴的故事改变了我们 就在那多愁善感而初次回忆的青春”
生命旅程 人生驿站 什么时候 再为你唱《光阴的故事》
（2006-7-15）
2006/6/3 晓林游记(6)----极北一行之寻访北极村
去北极村看看的念头是在一九九七年年底产生的，那时的我正站在西藏拉萨的布达拉宫上遥望天空缥缈的浮云，觉得中国陆地的最南端海南三亚的天涯海角也去过了，新疆的乌鲁木齐也去看了，中国的最北端漠河北极村和最东端黑龙江的抚远县也应该去看一看，毕竟，那里离我的家乡哈尔滨不是很远。 想着想着，机会还真得来了。
(一） 一九九八年的三月初，我到内蒙古大兴安岭北麓的加格达奇、黑龙江北部的塔河地区走访用户作产品调研，之后还要去内蒙古呼伦贝尔盟地区的伊图里河、图里河清回款定设备，在作路线选择时，我没有按常规的路线从塔河坐火车返回加格达奇再去伊、图两地，而选择了另外一条路线，从塔河坐火车到西林吉，而后坐长途汽车穿越大兴安岭的原始森林到满归镇，再坐火车赶赴目的地，这种选择的好处是在路程相等的情况下，可以看看大兴安岭的原始森林，还可以去中国的极北之地──漠河县北极村。在塔河办完事后，三月六日下午13:10分，我坐671次普快列车直奔大兴安岭深处的西林吉而去。 我的漠河之行开始了。
从塔河到漠河全长两百多公里，小票列车需要经过 6个小时后才能抵达西林吉。这个路段基本上都是山路，列车站站停，行进的速度很慢。从呼玛河出发一过盘古河不久，列车的时速便降至20公里左右，并且开始随山势走向做大Ｓ型运行，太阳一会儿在左侧的窗外高悬，一会儿又从右侧的窗外照进来，来回多次做往复运动。这里的车站都不是很大，多坐落一个半山腰的高岗之上，我仔细看了一下上下车的旅客，多得时候有几十位，少得时候仅有七八个人，每天从这里过往的也只有这么一趟列车。 在列车行进的过程当中，我透过车窗向远处眺望，林海苍苍，白雪茫茫，大兴安岭那起伏的山峦便呈现在了我的眼前。铁道两旁以及山上多是成片的落叶松、樟子松和白桦林，其间还夹杂着一些稞状的灌木丛，有一些是我认识的山柳、红瑞木和椴树，还有一些是不知名的草稞子。满山的树木林林丛丛舒密有致，基本上都是不超过十年树龄的，偶而能看到四、五十年以上的，也都是些被伐过的大树根，在树林间泛着白光一闪而过，标志着这里曾经一度有过的辉煌的岁月。
此时正直三月初的季节，对于家乡哈尔滨来说，正是天气渐渐变暖残冬向初春过渡的时候，可这里就不同了，随着纬度的增高，春天的脚步来得就越迟，这里依旧是寒风拂面白雪皑皑的冬天，满山遍野的积雪雪深厚达几尺，在山坡上和铁路两旁到处是雪岗、雪丘、雪坑和雪窝，厚厚的积雪映白映亮的，在雪地上可以看到好些大大小小一串串人与动物的足迹，深深浅浅弯弯曲曲的，煞是好看。我猜想，那动物的足迹中应该是狍子、鹿、熊或者是狗獾、雪兔、小艾鼬......之类的动物留下的吧。这里的原始森林人迹罕见，静寂无声，该是动物们出没的天堂乐园了，临近傍晚时分那如血的残阳将光与影叠加变幻着在树林里静静地涂抹着颜色，这个静寂的世界里便呈现了一种无声的音籁和流淌的动感，让人感受到一份来自自然的无言的震撼。
列车经过劲涛车站不久，我发现从车箱内的空气中隐隐泛起一股木材的焦糊味儿，这使我感到很奇怪，问了一下对面的老客，这位在大兴安岭生活了四十多年的林业工人憨厚地笑着告诉我，这附近有几个规模较大的储木场，那里现在仍然存留着1987年那场森林大火后被采伐下来的过火木，空气中的木材的焦糊味儿就是那里传来的，说着透过窗子他又指点给我看，顺着他手指的方向看去，果然，那堆积如山的储木场中还有成片成堆的发黑的过火木很整齐地摆放在那里。据这位老哥讲，这些过火木已经没人用了，都是一些当初被挑剩下的次品废品木，如今这些木材的芯子都已经糟烂了，当烧材都没人用，十几年来就一直堆积在那里散发着发莓的焦糊味儿，成了大兴安岭地区的一个特殊的景致。 见我对这里的风土人情很感兴趣，对面的这位老哥便热情地向我介绍起来，他告诉我，大兴安岭地区的气温在全国来讲是最低的，年平均气温在-5℃左右，气温在-0℃以下的月份有近８个月，冬天最冷时达到过-50℃，冻土层能达到100米以下，去年冬天最低气温达到了－45℃，山岭间都冷的起了“大烟炮”，火车上根本坐不住人，满车箱里的旅客冻得直蹦，“起大烟炮的时候，那家伙，对面10米开外都看不着人，冻得你从心里往外难受。现在才零下二十来度，根本不算什么了。”望着这位老哥一脸的轻松，我不禁又想起了在青藏公路的五道梁处看到的那群生活在兵营周围的人们来，我暗暗地想，条件和环境都是极其艰苦，可他们却都世代苦守着这份贫苦的生活，究竟是为什么？是环境改变了人呢还是人习惯了环境？ 傍晚 19:00点整，火车开进了漠河县的西林吉火车站。此时的天空早已是夜幕低垂群星闪烁，只是站前不多的灯光如瞌睡人的眼一般在蒙蒙胧胧地亮着。由于县城离车站还有很远一段距离，出了站后我又截了一辆的士进城，二十分钟后我住进了县政府招待所。
(二）
次日清晨 7:00点左右， 我踏着晨雾和轻雪赶往汽车站，一是打听去漠河乡北极村与满归的班车始发时间，一是浏览一下西林吉的县城风貌。当得知去往北极村的班车是在下午发车时，我索性就在外面逛了起来。我主要想从更深的程度了解一下大兴安岭深处的这片神奇的土地，便开始寻找有关这里风土人情的书籍与图片资料，只是当地政府在开发这里的旅游资源时，不是很重视图文的宣传，走了很久才在邮电所里买到了一张类似地图的介绍说明：漠河主要旅游景点示意图──《中国·漠河》。最后在漠河县新华书店里我找到了一本厚厚的书价一百多的《漠河县志》，我和营业员商量租借这部书摘抄一些关于漠河县的介绍材料，没想到居然得到了她们的全力支持，让我在书店里的办公桌上免费抄阅我想得到的漠河县志上的一切资料，让我倍受感动，临别之际，我买了两斤糖果以表谢意，这三位好心的大姐反到不好意思起来并一再推让说像我这样的读者她们也经常遇到，也都尽力所能不求回报地为之提供方便。由此，我便对漠河县生出一股亲近来，这份朴实善良的温情和这里纯朴的民风深深地打动了我。
一上午的时间里，我受益非浅，从《漠河县志》里得知，西林吉离北极村83Km，离满归镇 147Km，距大兴安岭地区行政公署首府加格达奇490Km，距省城哈尔滨2500Km还多，从哈尔滨到漠河北极村相当于从哈尔滨到上海的距离，这是我没想到的。 西林吉是漠河县的县政府所在地，位于漠河县中部，东与塔河县接壤，西南和内蒙古自治区呼伦贝尔盟的额尔古纳右旗及大兴安岭所属的呼中区一部分为邻，北隔黑龙江与俄罗斯的赤塔、阿穆尔两州相望。全县面积大约有18万多平方公里， 人口有近三万，是黑龙江省面积最大的县份。现在的漠河县可不比早年了，清朝咸丰年间，漠河发现金矿，便有俄国人越江盗采，1885年清政府发现后，令爱辉副都统派兵驱逐盗金的俄匪，1888年（光绪十四年），由北洋大臣李鸿章调吉林后补知府李金镛开办漠河金矿，获金甚巨，闻名遐尔，一时，近百万名的矿丁涌入沟内，并招来国内外客商在漠河设铺经商，开赌场办妓院，使漠河形成了“畸形繁荣之一邑.”。 到了清末民初，随着金矿采后的枯竭，这里的“繁荣”便逐渐衰退了，到了民国 6年，也就是1917年时，漠河县的人口只剩下51户 465人了，如今的漠河县也是在1981年5月4日经国务院批准才成立的。1987年5月4日又被一场特大森林火灾吞噬，经两年的灾后重建，漠河县才又在大兴安岭地区重现了生机，如今漠河县的居民已发展到了8000千多户 30000多人，纵观漠河县的百年历史，漠河县的荣辱兴衰也经历了几番起伏较大的巨变。
(三)
下午13:25分，我和其他 40几位乘客一道又踏上了开往漠河乡的大客车，直奔被称之为“中国的不夜城”、“极光城”的漠河乡北极村而去。这也是我此行的最终目的地。 这里的气温比起西林吉来又冷了许多，路旁的积雪有半米多厚，根本看不到路，唯见两道很深的车辙印迹横亘在茫茫的原始森林中，车行的速度很慢，象一只甲虫在雪地上缓缓爬行。途中偶而能见到一两个带着“毛朝外”的车把式赶着马爬犁在林中穿行，看起来很“古朴民风”。途经前哨和金沟两地，下了不少乘客，又上来几位林区的伐木工人，分别带着样式不同的伐木电锯，短的带宽齿是伐树的，长的带飞轮的我猜测应该是锯树杈的吧。 83Km的路程汽车颠泊了3个小时，下午16:30分，客车抵达了终点漠河乡北极村。
此时的北极村正是夕阳西照霞光满天的傍晚，我在当地问路，见我孤身一人，一位清瘦的男孩儿主动为我带路并热情地为我作起了当地的导游，他一边介绍当地的风土人情一边带我参观了“神州北极”、“江畔露天舞池”、“界碑”等几处著名的旅游景点。当我站在“千里冰封”的黑龙江边时，心里很是感慨，时隔五年的光景，我又一次来到了黑龙江旁，静静的遥望这条中国排名第三、世界排名第八的美丽的大河，这条大河一脉源于大兴安岭西坡额尔古纳河上游的海拉尔河，一脉源于蒙古国境内的肯特山麓的石勒喀河，在漠河县洛古河村以西 8Km处汇合，然后环绕漠河县北端接纳了漠河、北极村河后向东南流去，一路上又容纳了呼玛河、俄罗斯境内的雅河、布列亚河以及我国黑龙江省松花江在内的众多河流，在中国最东端抚远县附近同中俄另一条界河乌苏里江汇合后进入俄罗斯境内并折向东北，于鞑靼海峡的北口注入鄂霍次克海，这条全长4370公里、流域面积达 194.3平方公里的黑龙江，是目前世界上为数不多污染较轻的几条大江之一。
黑龙江的上游地处我国疆域的最北端，纬度已高达53°，时逢三月，举目相望，仍是一幅地冻天寒的冰雪世界。银白的天地中空旷寂寞，唯见冰河蜿蜒，山峦素裹。回头凝望，夕阳正在西边山头的树林中涂抹着红晕，不大的村落中所有的房屋顶上都落满了厚厚的积雪，还有一些木屋的烟筒里正在飘出淡淡的白色的炊烟，婷婷袅袅的很是诗意，偶尔还能听到远处传来几声“汪汪”的犬吠，再看自己倒映在雪地上的长长身影，不禁感叹到，在中国的极北世界里，田园的风光依旧有着勃勃的生命力，这是人性的造化和自然的美丽。 拍了几张照片，又向江对岸望了许久，不知为什么，江对面那片辽阔富饶的土地我始终都对它寄托着复杂的情愫，读中国的历史，清朝的腐败所造成的领土沦丧一直都被我视为祖国最大的耻辱，1995年我第一次在黑河看黑龙江时，就曾经感慨过这条本来属于中国的内陆大河，1858年在沙俄的侵略下被一纸不平等的《瑷辉条约》强行占去黑龙江以北60多万平方公里的国土，黑龙江也由中国内河变为了界河，恩格斯就曾说过：“俄国从中国夺取了一块大小等于法德两国面积的领土和一条同多瑙河一样长的河流。”如今，我只能怀着一腔愤慨的心情和无可奈何的惆怅在黑龙江边默默地徘徊了。唉！香港可以收复，澳门可以收复，台湾也可以收复，可是，这一片辽阔的土地却只有望之兴叹的份了，我是怀着郁闷的心情离开的江边，见我很是沉闷，小男孩儿以为是景致的单调所至，便告诉我说：“你来的不是时候，夏至过旅游节的时候你来，可以看到我们这里的白夜现象，在天上你可以同时看到晚霞和晨曦连成一片的奇异景色，那绝对的只有我们北极村才有。来看的人有成千上万呢，若是运气好，还可以看到美丽的极光呐！”说这话时小家伙一脸的神气。
我知道白昼和极光都是漠河县北极村独有的自然景观，也知道极光的产生是太阳发出的高速带电粒子受地球磁场的影响偏向两极，并使大气中的分子、原子交激而发从而形成绚丽多彩、奇异壮观的彩色光象。但这两种自然景观的出现是有特殊条件的，白昼现象只出现在农历夏至这一天。极光的出现更不容易，因为极光发生地与极光观测地之间经常被多云的天气阻隔，住在北极村的人们看到过极光的也不多，我问小男孩儿是否看到过北极光，他笑着摇了摇头，我又问他的年龄，他告诉我只有16岁，就出生在漠河县北极村。看来，我们只能从书中的描绘与图片的介绍去体味那壮观无比的美丽的极光了。 “......北极光的形状很多，有条状的，梭状的，带状的，伞状的，扇状的，片状的，葫芦状的，圆柱状的，球状的等等，颜色是赤橙黄绿青蓝紫各色相间，色彩分明，由初升到消逝，期间变幻莫测，五颜六色，缤纷奇丽。......” （摘自《漠河县志》） 从江边回来，我又寻声去了一家伐木场，见几位伐木工人穿着厚厚的毡靴手拿电锯正在切割着原木，一边干活一边还在豪爽的笑谈，飞起的锯沫扬扬撒撒很是好看，有的落在远处的雪地上，有的落在了他们的脸上、头上和身上，看他们一个个的这般模样，我的脑海里闪现了圣诞老人的念头，忽而又使我想起了一则很多报刊杂志都曾刊登过的关于伐木工人的一则传奇故事《决择》：讲的是一位伐木工人孤身一人进山伐树时不幸被倒下的树干砸住左腿无法脱身，他试尝了很多努力都无济于事，眼看天色已晚，又在无无任何援救的情况下，为了保住性命，他在经过一番激烈的思想斗争后毅然决然地拿起电锯锯向了自己被压住的大腿......，说实话，对这则“史诗般”的传奇故事我一直持怀疑态度，但不管怎么说，这个故事从另一个侧面反映出林业工人生活的艰苦与性格的刚烈倒也很符合实际生活。
晚上住在了一家私人旅馆里，闲聊时得知，这家主人居然和我是一个姓氏，五百年前一家子的老伙计，而且这家老主人两年前刚刚从哈尔滨的呼兰县迁过来，唠的很投脾气，晚饭时主人便热情邀我与他们全家人一同共进晚餐，见店家也都是豪爽之人，我也就恭敬不如从命了，一盆猪肉酸菜炖粉条外带一壶当地小烧酒直吃得我沟满壕平不亦乐乎，我也在微醺的醉意中笑纳了这份难得的逍遥与意外的快乐了。联想起这一路上的经历，列车上的憨厚老哥，江边清瘦的男孩儿，纯朴热情的店家，不禁让我深深地感动起来，我善良宽厚的东北老乡，你们给了我的不仅仅是一份古朴的热情和待客的真挚，还让我在内心深处滋生了一份留恋和感慨，使我对这极北乡村又凭添了一分“梦里田园”般的向往，极北一游给我最大的收获就是让我体味了人与人之间交往所必须的善待和真诚，她需要的是一颗颗爱心来共铸。
我是带着满载的收获和欣慰的笑容踏上的归途。北极村，我梦里星空中一颗耀眼闪烁的星斗，你晶莹的星辉为我今后的处事中时时指明着做人的方向，你明亮的星光昭示了我怎样用一颗善良的爱心去面对人生的旅途。
(1998·7)
晓林游记(5)----江南水乡之周庄古镇
正写着周庄的文章，忽然停电了，我放下了手中的笔，长长的伸了个懒腰后，倦倦地靠在了椅子上。 夜，已经很深了，周围早已成了一片静寂的世界，窗外映入眼帘的是一轮圆圆的银月亮，她在窗外那剪影般的树梢旁盈盈地闪动着，将如瀑一般的银白静静地泻在书案旁和地板上。台灯那古朴的剪影斜映着，桌上一半地上一半，黝黝的象一个鼎。书案上那写了一半儿字的稿纸、钢笔和几本散乱摆放的书籍在月色的笼罩下都没有了颜色，显得年代特别的久远。那盆纤巧的文竹，影子长长地斜画在桌上的砚台上和镇纸上，一动也不动就象是天然生成的一般。一阵柔风清清拂过，月影下似乎有缕缕烟尘在静静升腾，我的思绪便又重新回到了那个古朴的江南小镇；又徜徉在了那些无处不在的老屋、小桥和流水之间；又开始细细地品味起那些古老的故事和动人的传说……
1
去年夏天我乘车去周庄的那个下午，似乎也是同样悄寂无声的静籁，那盛夏的日头在头顶上火辣辣的照着，把街上的人们晒的都不见了踪影。 江南的水乡小镇我见过不少，不过那都是一些随处可见的寻常村落或是些小有名气的，据说我见过的那些有江南风味的小景点在南方有上百处之多，能真正体现江南特色而又保存完好的地域，只有周庄、同里、 直、南浔、乌镇等地，这些地方我都没有去过。在这五个地方中，又以周庄为最具神韵，堪称江南风情的典型代表。据资料记载，周庄的河道呈井字型纵横排列，古朴的民宅背水临街，全镇近千户的人家百分之六十以上的民居是明清建筑，小镇上面积只有0.4平方公里的区域里有100多座古典民宅、60多个砖雕门楼和24座元朝至晚清的石桥。经过九百多年的朝代更迭与历史演变，躲避了无数兵燹战乱，很侥幸也很完整地被保留了下来。
快到周庄时，我们看到道路两旁的民宅石瓦黛墙古香古色，房前屋后翠竹漫绿垂柳尘拂，河道边到处可见停摆的木船和凉晒的鱼网，农家的水田里稻香鱼肥绿意盎然的景色，就象是一幅幅很写意的江南风情画。放眼望去，大片的水气在水面上不停地涌动弥漫蒸腾着，又象是一桢桢变幻莫测的流动着的水粉画面，鹅黄色嫩绿色粉黛色……色彩模糊而又涌动着交织在一起，颇具视觉冲击力。
“周庄是中国江南第一水乡，等一会儿你们看过就知道了。”望着导游那一脸认真与骄傲的神态，再看看她那矮胖的个头和黝黑的肤色，我不仅暗自发笑，“江南水乡滋润出的妹子若都是这般模样，那可真枉对了‘水灵灵’这个词儿了。”想归想，我对周庄的感觉却一下子亲近了许多，好象是一位多年不见的老朋友约好了让我来看她一样，处处都透着想念、亲切和温馨。
周庄的过去被称之为‘贞丰里’，走近周庄的标志物‘贞丰泽国’牌楼时，一阵阵潮湿闷热的感觉袭来，就让我体味到了这里独特的很浓重的水气，绕过‘古镇照壁’，一条古河道便出现在了眼前。走近看去，水色墨绿，浮萍连同苔藓加上斑驳的水渍从河里一直蔓延到岸边，静静远望，能够清晰地看到从河道里泛起的蒙蒙水气在不停地涌动蒸腾着，这个古镇便被浓浓地罩在一片朦胧的模糊里。难道水乡的美丽与滋润就源自于这九百年湿润的浸泡里吗？ 周庄承载了浓郁的水乡风韵，水乡也付托出了厚重的历史文化，我要寻找江南风情的那种渴盼，使得这里无处不在的古朴民风看上去是那么的自然亲切。我怀着极大的兴致伴随同行而来的朋友们的身后，一同品味着这江南水乡的古韵，踱着踱着自己又仿佛成了一条小舟，一条很破旧的带橹的江南小舟，沿着周庄那蜿蜒流淌的古河道，开始在“江南第一水乡那古色古香的梦里尽情地畅游起来……
2
游周庄，有几座著名的石桥不能不去看看，现在就连它们的影子都带着灵气，来周庄之前就都灌满了两只耳朵，那可是万万不能小瞧的。周庄的美丽早就由来已久，但一直不为人所众知，之所以能有今天这样的名气，全靠了这里的石桥，周庄的神韵也就由此而来。
在小镇东北处，有两条河在此处交汇，一条河名唤银子浜，一条河名叫南北市河。河道上分别修了两座石桥，一个为石拱桥----世德桥，一个是石梁桥----永安桥。两座桥联袂而筑，桥面一横一竖，桥洞一方一圆，显得十分别致，样子很想到古时候人们用的钥匙，所以，当地老百姓便称之为“钥匙桥”。因为两座桥相连相接，又被亲切地唤做“双桥”。 1984年的春天，曾在上海油画雕塑室工作后又赴美留学的画家陈逸飞，乘船来周庄写生，他以写实的手法创作了好多幅赋有水乡神韵的油画，其中描绘双桥的一幅，起名为《故乡的回忆》。陈先生在作品中融会了油画和中国传统水墨画的技巧，将周庄的小桥流水、江南的田园风光以及画家对水乡周庄的深深眷恋之情，非常丰富而又细腻地表现出来。当年十月，这幅《故乡的回忆》连同其他37幅作品在美国纽约展出，引起极大的轰动。后来这幅《故乡的回忆》被美国西方石油公司董事长阿曼德·哈默买下，来中国访问时又作为礼物送给了邓小平。就这样，默默无闻的双桥，随着陈先生的画走向了世界。
来到双桥可以看到，这里是个热闹所在地，这儿即是个旅游景点也是个商业网点，早已汇聚了不少人，有照相的，有绘画的，有购物的，有浏览观光的……林林总总的好不热闹。那些坐在傍河而筑的店铺里的游客们，和当地人一道透过开着镂空雕花窗，品着‘阿婆茶’、‘万三蹄’、‘莼菜鲈鱼羹’……尽情地领略着水乡的滋味。 我坐在双桥旁静静地看着双桥，来之前路过了很多书斋画室，也见到了很多幅绘着双桥的画，大的小的不同季节的，什么样的都有，很美，可不知为什么总觉得和眼前的实景有些什么不同，桥还是那座桥啊，河也还是那条河，怎么会有这样的感觉呢？我开始细细品味起双桥的滋味来。可是想了半天，还是没明白。
离开了双桥，沿着细细密密的石子路向前走去，那些临河而建的高高低低的石屋；那些犬牙交错、勾肩搭背的房檐屋脊；那些深暗幽长、店铺林立的巷道……这些入画的景致承载着太多的启示仿佛在对我暗示着什么，我回头再看，忽然间明白了，原来景致的美丽是存在于虚实相间疏密有致的氛围里的，是一层层展开的，河因桥的陪衬而美丽，桥在月的映照下方有情致，古巷道在老屋下才有韵味，嬉戏的童子在母亲吴侬软语的呼唤下方更显江南风情。所有的美丽都存在于虚实相间、幻中掩映的世界里。那里付托了无尽的言辞，我们看到的也就不仅仅是一个美丽的片段了。正所谓‘阁楼观山、亭台赏月、桥头看雪、舟中望晚霞、灯下品美人，别有一番情趣。’。
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看着那窄窄的起伏不平的石街泛着青铜色的亮白，看着‘青龙桥’、‘太平桥’那赫青的古色，看着房檐、屋脊上高旋的古色古香的旌幡，特别是在沈厅的游览中，我就产生出了一种异样的幻觉，好象脑后也垂出了一条清朝长辫，身上着了一件青灰色的长袍马褂，信手踱步之间走进了明清的世界里……
沈厅原名敬业堂，清末改为松茂堂，是沈万三的后代在乾隆七年（公元1742年）建成的。现在的很多有关资料对沈厅的规模大都做这样的描述：
沈厅七进五门楼，大小100 多间房屋分布在100 米长的中轴线两旁，占地2000多平方米。前面是水墙门和河埠是专供家人停泊船只和洗涤衣物之用；中部是墙门楼、茶厅、正厅，为接送宾客，办理婚丧大事和议事的场所；后面是大小堂楼与后厅屋，是全家人生活起居的地方。为江南典型的 “前庭后堂”建筑格局。 （中国旅游出版社《中国江南水乡：周庄》）
既然沈厅是江南水乡建筑的典范，来而不往岂不是非礼也？从双桥沿着北市河畔前行了一段路，便来到沈厅的门前，我站在门前的河埠上开始望向沈厅，临街的二层门楼飞檐斗拱高大气派，粗大的门梁上雕刻的花鸟走兽古朴写意，镂空的门窗颜色深暗繁琐迥异，很有风格也很大气。
进入正厅，四排议事所用的雕刻木椅相向而列，正中的八仙桌上方悬挂一幅“古松长卷图”，右书上联“万卷古今消永日”，左书下联“一 昏晓送流年”。书画上方高悬一匾，“松茂堂”三个凸出的泥金大字为清末状元张謇所题。环视大厅，粗大的梁柱镌刻着蟒龙、麒麟、舞凤、仙鹤等装饰物，数盏灯火通明的六角宫灯把房间内装点的古色古香。再往里走，五个门楼行色各异，飞檐高翘，斗拱垂莲，砖雕刻匾上的戏文人物、走兽花鸟神态各异栩栩如生。后面的大堂楼木梁架造型浑厚栏杆与棂窗样式极为精致，内置一尊彩色的沈万三塑像。后二进小堂楼、绣楼和厅后院上下相同，陈列着一些文物及民俗器物，其中一架神龛式的“千工床”，内外三层隔屏再加上相当繁琐的戏文雕刻给我留下了极为深刻的印象。整座沈厅前后楼屋之间均由过街楼和过道阁连接，形成了一个环通的走马楼。
在轩廊里我还看到了几位身着旧式服装的老人在两三架很古老的木式转车旁制作草鞋、笸箩，征得同意后我拍了几张照片，之后又和他们闲聊了几句，由于回廊七曲八拐，窗子小且朝向正东，室内仅能从对面的墙上反射进少许光线，屋内极为昏暗，一切看上去都显得年代是那么的久远，特别是看到几位老人那一双双满是老茧的手和一张张饱经沧桑的脸，这种感觉就更是绵长。
浏览这座豪宅，你不能不去想那位传奇人物沈万三，这位明朝时期曾经富可敌国的江南首富，连当时皇帝朱元璋都嫉妒的眼红。这位传说中拥有马蹄金聚宝盆取之不尽用之不竭的财神爷，这位狂妄的不知天高地厚的民间富豪地主，妄想代天子犒赏三军，惹得龙颜大怒被发配到了云南充军，最终成了银子浜水冢下的一位不散的冤鬼。真真应了那句话：“求财恨不多，财多害自己”。在他塑像面前，围观了不少游客，有人品味着他脸上的神秘微笑，有人羡慕他曾经的无比豪富，有人琢磨他发迹的过程，有人感慨落魄的残生，有人关注他脚下的“聚宝盆”，有人在思索他的身前身后事……不知为什么，我的脑海里闪出这样几句话“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯扬，曾为歌舞场；……昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；……”
“滚滚长江东逝水”，当认识到沈厅的故事背后揭示着周庄百年沧桑历史的演变过程，旅游就不再是一个轻松的事情了。游历演变成了内心感悟的一个认识的过程后，认识便成了事件、生命、兴衰、经历等等周而复始的种种轮回了。这时候再去看张庄、看迷楼、看澄虚道院……也就大同小异了，性质都一样了。“有容乃大，无欲则刚”，一切都是那么真实，一切又都那么现实的存在着。
周庄啊，你这个有着九百多年历史的水乡古镇，是由于水气太浓的缘故？还是你的建筑与水道的总是九曲十八拐？看上去怎么显得那样凝结厚重？那样压抑沉闷？那古老的感觉就像河道旁的揽船石一样饱受了风雨历经着沧桑，却依然还守侯在那湿气浓重的角落里。是这里积聚了太多的忧郁吗？还是承载了太浓的历史积怨？你看那如蜘蛛网一样河道里的流水，哪里还有少女般的清澈、透明与欢快？河面上漂浮的是一片片的青苔和绿藓，是一层层的枯枝与落叶，是一块块的黑灰色和青赫色。将一小块石头投过去，河面上发出一声很沉闷的声音来，只见水面上浮起几圈涟漪，向前摆动几下后便不见了踪影。一副处惊不变的模样，就好像象是一位年迈的老婆婆，在独自默默的坐着，你根本无法望穿水底，甚至不敢向她靠近，真怕一不小心掉下去会拔不出脚来，被那粘稠的河水给吸进水里去。
船桨也捣不破河面上石桥那黑黑的倒影耶，当船头慢慢把石桥的影子划开，船尾的摇橹几下子就又把影子给抹复了原样，连声音都不敢有。这河道里的流水真的不敢有声音的吗？怎么看不出河水都是从哪里流过来的呢？也感觉不到水又都朝哪里流了去，四通八达的河道或宽或窄密密地交织着，你根本就无法捋清出个头绪来。
4
离开沈厅时我的心情有些抑郁，又继续前行，上了一座桥，拐了一个弯儿，我走进了一家画室，里面挂满了各式各样的水乡风情画，有彩色工笔画，有水墨写意画，有油画，也有水粉画……画功都很精细：有晨曦里的双桥，有雨丝里的水鸟，有夕阳里的渔舟唱晚，有雪夜下的老屋巷道，有班驳的石子路，有河边的无名草……水乡一年四季变化着的不同风情在这儿都有着极为详细的展示。我看了不觉的心中为之一爽，刚才的那些忧郁一下子便烟消云散了，心里满是欢喜之情。
正细细地观赏着，屋外轻轻传来一阵袅袅的音乐之声，“……不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪？流浪远方，流浪。……”是台湾作家三毛的《橄榄树》，心动隐隐，顿觉有种异样的滋味滑过心头，忧郁里透着亲切，出门一看，原来又到了一个新的景点： 三毛茶楼。
周庄怎么能和三毛联系上呢？我带着疑问走进了茶楼。 茶楼里清静幽雅，处处悬挂着三毛不同姿态的照片和画像，由于室内的光线比较暗，所以要走到跟前才能看得仔细。茶楼在临窗处有几套颜色较暗却是古色古香的茶桌茶椅，上面摆放着很精致的茶具，走到窗前向外望去，就能看到有一条小河在窗下静静流淌着。沿着木楼梯走到二楼转一圈儿，依旧到处是台湾作家三毛的痕迹，有挂像，有书信的复印件，有名人题字，还有三毛全套的作品集。
看了介绍才知道，1989年4月13日，台湾作家三毛在《苏州日报》记者的陪同下，曾经游览参观过美丽的江南水乡周庄。在她走后，古镇的作家张奇寒写成了一篇散文《三毛在周庄》，文章在报纸发表后又被刊载在香港的《中国旅游》杂志上。
后来张奇寒与一位来周庄旅游的台北青年陈达真偶遇，闲谈中得知陈达真与三毛在是邻居，便让他看了这篇文章，之后陈达真牵线，使得这篇《三毛在周庄》的文章转到了三毛的手中，为此三毛给张奇寒写了一封回信表示感谢，从此，二人就有了书信来往。不想后来却传来噩耗：三毛在台北家中浴室里上吊自杀。 张奇寒为了纪念自己与三毛的友情，在周庄开辟了这家“三毛茶楼”，并在茶楼里陈列了他们互通的信件及三毛的照片、书籍等资料。
洒脱的三毛在周庄曾经留下的一抹倩影，便惹得多少人为此驻足长思扼腕感慨。我读过三毛的作品，如《雨季不在来》、《梦里花落知多少》、《撒哈拉的故事》等等，特别欣赏的就是三毛那‘天马行空独来独往’的性格和那直向心灵天籁一般的文笔。在周庄游览，我们只是一位匆匆的过客，而三毛从这里经过后却变成了水乡里一道永不凋谢的风景，浪漫如歌，美若星辰。
周庄，我喜欢你的色彩清丽，喜欢你的古色迷离，喜欢你的呢喃低语。那摇曳的风姿象少女一般的清纯，让人看了就格外动情；那如歌的景色如梦幻一样的神奇，让人想起就格外感慨。在你的怀里移步回首，景象在轻轻的摇移，背景也在静静地变换。岸边楼宇高低错落，水面浮影参差徘徊；风摇柳动，桨摆船移。谁能说得清有多少小楼悬旌掩映在古街石桥背后？谁能道得明有多少吴侬软语回荡在店铺弄堂之中？伴随着“咿咿呀呀”的摇橹之声，夕阳古巷、船影桥头和随处可见的老屋绿树不停地在眼前与脑海中闪现,走着走着，渐渐地就分不清究竟醒着还是在梦里了，不知不觉的我又走进了古镇的梦幻里…… …………
忽然，窗外传来一声汽车的刹车声，江南风情便一下子消失了，睁开眼睛，才知道刚才是做了一个梦，站起身来向窗外望去，知道了那一声刹车声原来是一位出租车司机深夜收车。不久又什么声音都没有了，一切复又恢复了平静，那映入眼帘的银月亮，依旧在窗外盈盈地闪动着，将那如瀑一般的银白静静地泻在床头旁和地板上，“窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头想周庄。”一首歪诗出口，便有了李白的感觉，站起身来推开窗子，一阵清凉的风涌进来，缕缕烟尘如雾如幻，室内呈现出了一片迷离色彩恍若仙境一般，心里好不遐意，真是一个美伦美奂的景致啊，今夜过的真美！
（2000·10）
晓林游记(4)----神秘的高原之拉萨纪行
（一）
对于世界来说，拉萨是一个永远解不开的谜；对于中国来说，拉萨是一个遥远的梦；对于我来说，拉萨是一个古老的传说。 从小到大，我对拉萨的印象一直都是支离破碎的，从书本上得到的也仅仅是那么一点点有限的地理与历史知识，诸如喜玛拉雅山、雅鲁藏布江和美丽的布达拉宫，藏族舞蹈、活佛转世、可恶的麦克马伦线等。直到去年我看了冯小宁执导的影片《红河谷》，才知道神秘的西藏居然如此美丽，而且美得又是那样的冷艳、那样的雄浑、那样的醉人。于是，我的心头有一个可怕的念头出现了，它象一束诡秘的火焰在黑暗中时不时地窜出几下诱人的光茫，在我内心深处轻轻地招摇呼唤着，我的目光开始注视这片奇异的土地了。
九六年下半年有一次外出的机会，我办完公事后空出了一段闲遐时间，在作旅游抉择时，我曾提议走川藏线从成都去拉萨，但未被通过，最后和朋友一同去了海南的三亚和广西的桂林。一路上到也收获频丰，只是在归来的途中经过重庆时，我又一次想起了拉萨，如果当初选择了西藏那又会是一幅什么样的情景呢？我曾经这样自问，一切都不得而知，看来西藏这个佛教胜地，心不诚是与它无缘的，与其擦肩而过生出的遗憾又使西藏在我心中的分量增加了许多。 时间又过了半年，这期间我读了马丽华的《走过西藏》、余纯顺的《走遍西藏》、陈锐军的《梦回西藏》后，这片神秘的雪域──拉萨在我心头开始渐渐有了轮廓，但此时的拉萨仍然是一个抽象的概念，我所得到的有关西藏的一切知识都源自于书本，我只能在别人的目光中跟着惊讶，只能在别人的唏嘘中跟着感慨，我开始不甘心，也就是说我不想再作一名看客了，一句话： 我要去拉萨。 这对我来说，既是一种诱惑，又是一个挑战。
古人讲“精诚所至，金石为开。”直至一九九七年年末，我终于有了一次机会。在大西北青海省格尔木市办完公事后，我买到了进藏的车票，在做了长达二十八个小时的苦苦等待后，去往西藏拉萨的公共班车中华少林牌豪华大客车，满载四十五位乘客于十二月二十八日下午五点四十分整离开了格尔木汽车站，我终于踏上了魂系梦绕的通往布达拉宫的青藏公路。
（二）
我的拉萨之行开始了。 车上的旅伴形色各异，有虔诚布教的喇嘛，有神色怪僻的藏人，有诡秘的中原商人，有投友探亲的西北人，有返回军营的军人，还有一部分不知名由的男男女女，好似一群闯江湖的各路侠客。其中有一位背牛仔大旅行包身着茄克衫牛仔裤怀挂长筒照相机的满脸大胡子的中年男子以一路的沉默寡语引起了我不少注意，他给我的感觉就是一位探险家，纵观全车旅客的神态，猜想以旅游为目的的恐怕仅我一人了。 行车途中，车箱内甚是热闹。各地不同的方言口音在这小小的车箱内汇成了一道“杂烩”菜：有四川的、有青海的、有河南的、有河北的、有宁夏的、还有我这东北的，这期间还夹杂着藏语和撒拉语，我只能听懂一小部分各地的方言，至于当地的少数民族语，对我来说，无异于外国语。 尽管是孤身一人进西藏，旅途也并不寂寞。车上藏人不时的怪叫声、撒拉族司机的吵闹声、商人们或荤或素的笑骂声、女人们相互间的叽叽喳喳声等交织在一起，各地的口音、各色的方言和车上录音机里放出的流行歌曲搅在一处，嗬！比戏院还热闹。在这些形形色色的人们中也不乏有一些热心的旅伴，当他们得知我是第一次进藏时，便主动告诉我关于走这条山路及进藏时将会遇到的高原反应和一些防人心叵测之类的劝告等，我也是很随意地与他们说笑着，见我很随和，开车司机也插嘴问我：“嘿，小伙计，从大东北来西藏感受如何？”从他生硬的普通话里我能感受出有一丝嘲弄的味道，也许在他的眼里我不远万里迢迢来此旅游无疑是一种受罪，联想起这位老哥一路上经常当着女人说脏话讲荤嗑，我便笑着说道：“拉萨还没到，西藏嘛也谈不上什么感受，不过你们这些司机一路的表现倒使我想起了我们东北的一句俗语，”“什么俗语？”我看了看周围一群关注我的目光，停顿了一下，然后说道“十个司机九个骚，一个不骚大酒包。” 话音刚落，便是一片哄堂的开怀大笑，笑声中透着一种解气解劲的感觉。这个撒拉族司机听后也喷然大笑乐得前仰后合，美得直按汽车喇叭，嘴里还不停地念道：“十个司机九个骚，一个不骚大酒包。有道理，有道理。”结果又引发了一片舒心大笑。 旅途的寂寞就是在这样的气氛中被打发的，闲聊之际，还有很多人跟我讲起了关于这片土地的地理环境、气候状况、风俗民情以及过往时曾经遇到或听说的故事、传闻、幽默等等，同时也提到了拉萨的神奇与布达拉宫的雄伟。也许是我对这片神奇的土地太过于专注太过于想了解的缘故吧，以至于我过多的探询引起了别人这样的猜测：看你文质斌斌的，你是记者吧。
车上的颠泊倒不觉得怎样，但这一夜的寒冷实实在在让我领略到了昆仑山脉的厉害，昆仑山的海拔高度是4767米。这来自青藏高原的冰寒让人在有暖气的豪华大客车的卧铺上也觉得阴冷刺骨。出发前我就知道会有一个寒冷的夜晚等着我呢，所以昨天我是在吞下四只煮鸡蛋、一海碗热面汤、两根火腿肠后才上的车，四小时后我又在途中的一家店铺里吃了一碗牛肉面、三大杯八宝茶，原以为这些东西所产生的众多卡路里能足以帮我抵御入夜风寒的侵袭，可未曾想到这些食粮在高原深夜里居然脆弱得如此不堪一击，让我在 23:00、1:05、 3:00、 4:20、 6:15、7:34、8:14、8:40等时分一次又一次冻醒。 好在冻醒时我可以透过汽车的玻璃窗欣赏青藏公路上的美丽的景色：看夜色星斗、看晨曦薄云、看东方旭日，看高山峻峭、看雪山起伏、看冰河蜿蜒，还算不白受罪。
此时我们经过的是青海省的可可西里边缘地区，平均海拔高度都在4000米以上，空气稀薄，氧气的含量只有平原地区的一半。在海拔4000米的高度上空身行走，相当于在平原上背物40斤行走；海拔4500米以上，被科学测定为人类不能永久居住地带；海拔5000米的高度被视为“生命禁区”。我们现在所处的地理位置的经度又在91度附近，时差距北京时间晚两个小时左右，时逢冬季十二月末，所以天亮得特别晚。早晨7:00点，汽车停了下来，司机唤大家自行方便，于是我也下了车，抬头远望，天空依旧是漆黑一片，满天的星斗密密繁繁晶莹闪烁，多得数也数不清，离头顶特别近，似乎伸手就能摘下几颗，夜色格外迷人，可这景色欣赏了不到半分钟，我就觉得气不够用很厉害地喘了起来，站似乎都站不住了有要晕倒得感觉，吓得我赶快爬回了车里，躺在铺上好一阵喘息后才渐渐缓过劲来，却是一动也不敢动了。
车继续前进，不久便到了五道梁。这里人家不是很多，有两、三座兵营和二十几户当地老百姓，是一个兵站，长年守护着这条青藏公路，我们在路旁的小餐馆里简单地吃过早饭后，又匆匆上路了。 “到了五道梁，难见爹和娘。”这条俗语道出了当地的荒凉，我实在想不出，在这偏僻的雪山深处当地的老百姓靠什么来维系生活，而且这么固执地坚守着田园，死守着这份贫苦的生活，难道他们从未想过走出大山吗？
大约在10:00点前后，我们一行人马又抵达了“长江第一桥”── 长江正源沱沱河大桥。这条被藏语称之为“玛曲”的沱沱河，从海拔6621米的各拉丹冬雪山上走来，清清爽爽的象一位纯净的少女，在雪山的映衬下，流入下游的通天河，她在流淌出冰清玉洁的河水的同时，也流淌出了五千年中国灿烂的文明。能有幸看看长江的源头，无疑是此行的又一大收获。 欣赏完这美丽的景色后我们又启程了。
过了雁石坪不久，我的头开始剧烈地疼痛起来，两个耳朵里开始鸣叫，一阵一阵地听不见外界的声响，心跳开始加速，只觉得血往头上涌，青筋往起蹦，脸颊红红的但手脚却冰凉，这典型的高山反应使我瘫软在了汽车的卧铺上。看了一下表，快到12:00点了。 查看地图，我们已经接近了唐古拉山，距离唐古拉山山口还有50公里左右，此时的海拔高度应该在4800米以上。 13:30分前后,车上开始骚动起来，先是一位衣着华丽的老藏民嘴里不停地念着六字真经：“嗡嘛呢叭咪哞”，声音越来越大，突然地又开始大声怪叫起来，“啊────！拉萨────！拉萨！拉萨！拉萨！”接着，车上二十几位男男女女老老少少的藏民也一同大呼小叫起来：“拉萨！──！拉萨！拉萨！拉萨！”同时他们还拉开了临近的窗子，随着声浪的起伏，用力往外抛撒着一叠叠的被称之为“鹿马符”的纸符。往窗外一看，前方50多米远处有众多大大小小的红蓝黄绿色经幡在山顶处列列飘扬，车越接近时，车上的叫声越响亮，车上的司机们叫 了起来，探亲访友的乘客叫了起来，做买卖的经商的旅客也叫了起来；男人们在喊，女人们在叫，我也情不自禁地跟着一起大声呼喊起来： “拉萨─────！拉萨！拉萨！拉萨！ 拉萨─────！拉萨！拉萨！拉萨！” 海拔5231米的唐古拉山山口，到了！
过唐古拉山口有两个意义，一个是翻越了青藏公路的最高海拔点，另一个是由此便辞别青海省进入了西藏自治区的领域。 汽车翻过唐古拉山口走了不远处又停了下来，司机给大家一个欣赏与方便的机会。我下得车来，站在车头不远处环视唐古拉山系的雪域风姿。连绵无绝的雪山在蔚蓝的天空下愈发显得古朴宁重、雄奇俊美。一眼望去，天蓝得如黛，雪白得似银，冰峰峡谷奇妙绝伦、皑皑白雪苍苍茫茫，人站在这亘古的天地中显得格外渺小。尘世间的一切，在这片胸襟博大的地域里来看，都没有了存在的意义。 这里的寂静与深远真是多得太奢侈了，现代的文明与人的心灵缺少的就是这样一份宁静之海。这刹那里的感悟，使我懂得了冥冥中需要有一丝空灵、一些清澄和一种机缘来寄托。 选了几个景，请司机师傅帮我照过像后，我又气喘嘘嘘地折回了车里。 高原反应在下午5:00左右才见好转，这不仅是海拔高度降至到了4500米以下的缘故，同时还有同车一位好心的四川大姐送了我一粒‘康太克’、两片止痛药起了作用，她当时也是看我瘫软如泥反应得实在厉害。
车继续行驶，全长1200多公里的青藏公路就象一条长长的飘带，垂落在“伸手把天抓”的唐古拉山脉的冰峰雪岭间，她时而环绕雪山，时而伴随冰河，时而翻越山峰，时而跨过峡谷。在天地间成就了豪迈之气，在冰雪中谱成了奔放赞歌。 在这蓝天雪域里还可以不时地看到藏民放牧的牛羊，那成百上千的绵羊牦牛散落在漫漫的雪坡上、河畔旁、山脚下悠闲的觅食，十几岁的藏族牧童抱鞭抄手站在雪地里好奇地看着我们这些过往的车辆，来往奔跑的大藏獒不时地犬吠几声加上不远处的两、三顶帐蓬里升起的袅袅炊烟，那情景就是一幅幅浓郁的地地道道的乡土风情画。 美丽的景色总是一闪即逝的，象生命里匆匆的过客。对于我们，牧童是这样的，但对于牧童来说，我们又何尝不是他生命里的过客呢？所以，西藏便格外信奉轮回之说。而且比哪一个地区、哪一个民族、哪一个宗教信仰都虔诚。 傍晚时分，驶过了安多。直至21:00点左右，车才抵达那曲。 那曲在西藏来说，也算是赫赫有名的重镇了，我在进藏之前就知道这个规模虽小、人口仅万余人的行署，竞统辖着那曲地区四十多万平方公里的辽阔疆域，尽管它是全国一两百个行署中很普通的一个行政机构，但管理的土地面积却占全国版图的二十四分之一还多。在一家餐馆里吃过晚饭后，这一行已满是疲惫倦遢的人马又蜂拥上车，乘着夜色向拉萨方向驶去。
那曲离拉萨仅有326公里，也许是快到目的地的缘故吧，我坐了起来，在黑暗中默默地等待着一个期待的到来。这是一份盼望已久的期待，一份向自我挑战成功的期待，一份超越心灵的期待。黑夜里的星斗在不断闪烁，一种莫名的骄傲和自豪浮上心头，我的眼睛里流露出一股股征服的喜悦，脸上也绽放了一朵朵幸福的笑容。 于是不停地看表，23:00、23:55、1:40、3:00、4:30、5:00点，当进入入藏检查兵站时，我们就已经看到了公路前方不远处的巨幅牌匾上的大字： 欢迎您到拉萨来！
12月30日清晨6:00点，我们的车队在青藏高原上翻过了昆仑山、沱沱河、唐古拉山、安多、那曲，横穿1200多公里的青藏公路历经37小时后，抵达了西藏自治区首府──“圣城”拉萨。
（三）
拉萨，喜玛拉雅雪域高原里的一颗明珠，她象太阳一样照耀着西藏浩远的天空和广袤的土地，她如同神诋一般摄聂着这里芸芸众生的胆魄与灵魂。 初到拉萨，便被无处不在的宗教气氛所包围。房屋上列列飘扬的经幡、街道上到处可见的图符、耳边不绝的诵经声和“吱吱嘎嘎”转动不停的经轮，构成了一幅幅奇妙的图画，我仿佛成了天外来客，置身于一个奇异的世界里。
站在广场上抬头仰望，主楼十三层，高一百一十米的布达拉宫气势磅礴地耸立在市区中心的红上之上。那座雄伟奇浑、庄严无比的神佛的殿堂高高在上，傲然地俯视着盘伏在她脚下的一切生灵。在她佛光普照的世界里，她是那样安详地接受着从四面八方涌来的顶礼膜拜，她是那样坦然地受用着在天远地高的角落里的每一份虔诚祈祷。布达拉宫，这地球之巅的灵宫，早已化成了西藏雪域万里永在的呼唤之神。 穿越布达拉宫，实际上是在穿越历史，因为每一世达赖的兴衰都与现实和历史相缠相绕，都与权力和财富相伴相随，都与灵魂和苍生相系相连。布达拉宫，不仅是财富日积月累的表现，更是众多神佛耀眼光芒的叠加所在。因为神秘，她成了人们寻访的境地；因为遥远，她成了人们幻想的摇篮；因为宗教，她成了西藏的灵魂归属地。在布达拉宫面前，没有了过去、现在、未来之分，时间成了一种表现形式，在人们仰天伏地的膜拜中，你可以看到这座宫殿所发出的是一种永恒的光芒。布达拉宫已成了朝拜者心中万世永存的不落的太阳。
站在步达拉宫的金顶之上向远处眺望，只见层层叠叠的山峦如同凝固的波涛起浮环绕，在蓝天的映衬下，山色一片银白，那比雪山还白的浮云静静地停在空中，阳光格外耀眼夺目，除了山风一阵阵的鸣响外，再就是在宫顶上盘旋的雕骛之类的鹏鸟静静地飞翔了。四周极其静寂，静寂的让人没了思想，这静寂里还仿佛有一种冥冥的昭示在向我呼唤着什么，我的眼前有一阵阵的眩晕掠过，我似乎又看到了那些叩着长头跋涉而来的朝拜者虔诚的目光，看到了横陈在途中的发着银白色光芒的野牛头骨，看到了藏童腰间垂挂的流苏轻轻地摆动，看到了野漠里微微摇晃的不知名姓的枯草；我似乎又听到了寺院里长长的号角对空的嘶鸣，听到了金属的经轮轻轻的转动，听到了藏女胸前的鸾佩叮咚的首饰声响，听到了玛尼堆前恒久不绝的六字经言： “嗡嘛呢叭咪哞”。我轻轻地自问，“这就是我心中的拉萨吗？” 我又一次想起了文成公主，想起了格萨尔王，想起了我心中曾经向往的遥远的那个梦。我感到了心在战栗，我始终不敢确切地肯定脚下的这片土地就是拉萨，始终不敢相信此时的我居然真的站在了布达拉宫的最高处──金顶。 世事如梦，这一切都是真的吗？ 拉萨的印象是以布达拉宫为主点，以大昭寺、色拉寺、哲蚌寺、罗布林卡为辅线渐渐展开的，这里随处可见的经番、哈达、香火；佛像、喇嘛、朝圣者所构成的特殊景致形成了很浓厚的宗教氛围，这种氛围不仅包容着这里的殿堂庙宇，包容着拉萨这座城市，同时也包容着西藏这片辽阔的疆域。也许这片神奇的土地在已往的渲染中太过于宗教化、神秘化、幻觉化了，以至于每一位抵达到这里的“异域人士”都试图从中寻求出一个满意的答案来诠释自己曾经的疑惑和美丽的梦想，也许是这片雪域上空闪耀的光环太诱人太耀眼的缘故吧，不仅在中国的其它领域里就是在世界的范围内，西藏历来都是一个被向往的所在地。
我是在强忍着缺氧、胸闷、头疼、呼吸急促、心跳加剧、四肢无力等严重的高原反应在拉萨释梦的，我一直很奇怪，为什么现代文明对这里的渗透显得那么苍白无力？在我西藏之行中遇到的每一位藏民面前，他们所表现出的那一种“宗教都渗透到骨子里、灵魂中”的虔诚劲，一直是我所不能理解的。但在和他们短短的交往中我发现“我们彼此对生活的心态”是不同的，现代文明所代来的诸如钱财名利、尔虞我诈的烦恼在他们面前是不存在的，他们所关心的，只是自己与家人的健康、牛羊的牧放、艳丽的服饰和每天固定的朝拜仪式。他们并不刻意地去寻求快乐，但灿烂天真的笑容却随时随地浮现在他们的脸上，望着这些质朴得近乎于原始的人们，看着他们无忧无虑的生活，听着他们快乐的笑声，我不能不感慨，藏族同胞的这份没有“污染”的“绿色”的心态正是我们这些所谓的“文明城市人”所缺少的，我羡慕他们与人为善的那种平和，羡慕他们与人相处的那种真诚，羡慕他们以苦为乐的纯真。他们没受过高等教育，却知道不管自己生活怎样的清苦，都能为来访者端出一杯热热的酥油茶一碗浓浓的青稞酒，从不会象我们那样透过“猫眼”防贼一般地与人对话。现代的文明在使人类进步的同时，也使我们丢失了多少令人心痛的美德与真诚。这该是一份怎样的感慨呢？ 唉──！这份原始的真情哟，被现代文明失落的太久，太久。
当拉萨的太阳悄悄地隐退在天边群峰里的时候，我的拉萨之行也完成了使命。带着喜悦，带着欣慰，带着收获，更带着一份征服的骄傲和到达希望彼岸的自豪踏上了回归之路。车，依旧在青藏公路上行驶，我的思绪并没有因为旅程的结束和高原反应的疼痛而停止，拉萨，对我来说已不在是一般的概念和浅表的印象，那一幕幕难以忘怀的自然风光和生活场面已演变成记忆的片段化解到我的生命里了，这是一次穿越千古的对话，这是一次透过灵魂的沟通，这是一次感受生命的启悟。来过西藏的人都会对这片充满灵光的土地动情，上海探险家余纯顺徒步走完了西藏后写到：“......徒步旅行再造了我。她使我从无知走向充实；从浮躁转为平和；从狭隘渐入宽厚。”在西藏生活了十八年的女作家马丽华曾用这样四个字来描述她的感受：灵魂象风。我觉得非常贴切，这也许是没有归入宗教信仰却又被信仰者的虔诚所震撼而产生的一种心灵的共鸣吧，读了美国旅游学者苏珊娜女士六次进藏探险后写下了的诗句才知道，这种心灵的共鸣是不分国界的，那么，就让她的诗句来作为我这篇文章的结尾，让我们一起来再一次品味那段曾经拥有过的美丽的梦想和艳丽的风光吧：
“...... 这里有地球上的和平 庄严与你同行 将那沉默的壮丽 化为我们永恒的轮回 我什么也看不见，除了美丽。 ......”
（1998·2）
晓林游记(3)----浔阳夜月之妩媚的九江
（一）
对于音乐的感悟，我向来把这视为是一件通灵性的事，看到别人灵巧的双手在一件件奇异的乐器上弹拨击打出一串串乐耳的音符，那一首首美妙动听的旋律在自己的耳畔萦绕回荡时，心中便骤然地生出一种圣洁的感觉，那种感觉就是一种超然。 感受蚀骨透魂的超然，那要听ＣＤ碟，听盛中国的小提琴协奏曲《梁祝》、刘庄的木管五重奏《春江花月夜》、瞎子阿炳的二胡独奏曲《二泉映月》、娄树华的古筝《渔舟唱晚》……；品味飘飘欲仙的超然，那要看ＭＴＶ，看台湾歌手苏芮的《牵手》、崔苔箐的《祈祷》、奥运会的主题曲《手拉手》、广东歌手毛宁的《涛声依旧》……；独享灵魂在飞的超然，那要欣赏音乐会，品《西班牙斗牛曲》、《拉德思基进行曲》、《春之声圆舞曲》、《命运交响曲》……。 有人说，语言的尽头是音乐。我感觉音乐里有一种无声的呼唤，有一种无言的共鸣，有一份流动的情感，有一份情绪的渲流。
出于对音乐的热爱，玩儿了十几年的古典吉他，从最初的《爱的罗曼斯》、《彝族舞曲》、《少女的祈祷》等等，到后来的《浔阳夜月》、《雨滴》、《月光》……渐渐地我对音乐的感悟深刻了许多。这里面即有对音乐里优美旋律的喜爱,也有对音乐里透射出的欢喜与悲伤的理解,无论是小巧的乡村音乐《绿袖》, 还是磅礴的组曲《阿斯图利亚斯的传奇》，我都能被悠扬的音乐旋律所打动。 我喜欢在音乐里徜徉，是因为音乐里有一种流动的情感在飞，在舞，“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。”我在记住了林赛、索尔、帕格尼尼……等音乐大师的同时，也记住了西双版纳、古郡浔阳这些美丽的地方。 初中上学时读唐诗，曾对白居易的《琵琶行》很是偏爱，这不仅是诗里面描述的音乐场面形象逼真入情入胜，更有如梦如幻的入画意境在闪闪升腾。“千呼万唤始出来，尤抱琵琶半遮面。”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂谈，大珠小珠落玉盘。”“东舟西舫悄无言，唯见江心秋月白。”我在背诗之际也一同记住了白乐天送客的地点：浔阳江头。 在北京听过一场音乐会，对其中的一首民乐《春江花月夜》印象最深，这首乐曲的曲调清新流畅、婉转悠扬，特别是其中有几段用琵琶击出的透明轻柔的泛音，所产生的“江天一色无纤尘，皎皎空中弧月轮。”的空远飘渺令我特别喜爱和熟悉。后来发现这首曲子是从《浔阳夜月》改编而来的，便越发对浔阳这个地方亲切起来。 说来也怪，心中存在的这份挂念，竟然是在一个偶然的机会里了却的心愿。
（二）
一九九六年夏天的一个傍晚，我和几位同事在湖北的小池口办完事后，又坐车去了江西的九江。车行到九江大桥时，天已经完全黑了下来，只见夜空上的一轮明月在云层的缝隙中急急地穿行，天上的星星不是很多，却很亮。桥下长江的身影完全隐没在了浓浓的黑暗里，而此时的长江两岸却是一片灯火阑珊，星罗旗布的灯火如垂链珍珠一般，在黑黑的夜色中熠熠闪烁着，顺着沿江两岸蜿蜒上溯，勾勒出的轮廓形成了一幅美丽的长江夜景图，甚是入画。 第二天一早去火车站办事，下午三点返回。一切都很顺利，只是在来去的途中发现，很多的店铺都以“浔阳”命名，一打听才知道，原来九江市就是过去的古郡城──浔阳。天哪！这真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。”
在我的印象当中，一直以为浔阳郡应该在广东一带，怎么忽然从江西冒了出来？也许是我听过的“旱天雷”、“步步高”、“金蛇狂舞”、“彩云追月”之类的广东民乐太多的缘故吧，以至于把《浔阳夜月》这首古曲也一同归入了广东民乐的同类，想来，浔阳郡也就一道“爱乌及屋”了。现在想想真是好笑，难怪古人讲要读“读万卷书”，还要“行万里路”。 既然到了浔阳郡，就不能不看一看这座充满灵性的音乐古城了，我很想知道这江南水乡究竟用的是一种怎样的风情孕育出了这份梦幻般的旋律，于是，与三位同事一道先去了离住所十余里外的琵琶亭。
这是为纪念唐代大诗人白居易及他创作的著名诗篇《琵琶行》而在江边修建的一座规模不是很大的亭院。院内青砖铺地，却已是杂草丛生，亭前立有一座三米高的大理石白居易全身雕像，上面落满了灰尘。四面环绕的墙壁上有历代文人对白居易品评的石刻碑文几十个，有些已经残缺不全了，带围栏的木制八角亭已经很破旧了，亭角下面上面悬挂着一块不大的《琵琶亭》幅匾，亭内一块黑色的巨幅石碑上刻着通篇楷书的《琵琶行》全文。 我再一次驻足仰目拜读了《琵琶行》，“.......银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”、“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。”、“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.....”看来，白居易在元和十年（８１５）因直言敢谏得罪执政者，受谗遭谤由左参赞大夫被贬为江州司马时，这位在中国文学史上占有相当一席地位的现实主义诗人，当时的心情是相当灰暗的。一首苍凉的曲调，一段悲伤的泣诉，勾起了诗人心中多少无奈的感慨，泪水在浸透青衫的同时，也将世态的炎凉涂抹在了诗文的墨迹里。透过亭窗向远处眺望，天空灰蒙蒙的横际着几许流云，地上的江水依旧静静地流淌着，当年的喧嚣繁华在江水的流淌中成了过去，年年滋生的荒草也湮没了游客的勃勃豪情。 从琵琶亭出来，我们又去了不远处的浔阳楼。这是一座重建的古式楼台，高21米，建筑面积1800平方米，四层高檐，浑朴典雅，气势非凡。这座江南名楼始建于唐代，原来是一座酒楼，因为在《水浒传》里有一段宋江在浔阳楼醉题反诗而引出一幕闹江州的故事，故而楼名远扬。 楼内摆放了一百零八尊梁山好汉的彩色陶像，神色逼真，栩栩如生。楼上的摆设都是按着书中的描绘所安排的，墙上的反诗“他时若得凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”的字迹在今天看来也已经成了一种装饰。站在扶栏处凭空眺望，江水茫茫浩浩淼淼，云天一色水天一色，江风习习浪涌叠叠，满眼壮阔极尽舒怀之情。隐隐传来一阵歌声： “......暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。眼前飞扬着一个个，鲜活的面容。淹没了黄尘古道，荒芜了烽火边城，岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。......” 不禁心中一阵阵萌动，是啊，“聚散皆是缘，离合总关情。”一首《登浔阳楼》能算是我的聚散缘还是能算是我的离合情呢？权且抄在此处留个记念吧。
《登浔阳楼》
浔阳楼中望云悠，霞光如火染江流， 白鸟低飞意不尽，帆摇夕阳影不休。 当年公明舒豪意，惹出沧桑多少愁， 如今江水掩旧事，只剩把盏临风酒。
离开浔阳楼时，天色近晚，也是闲来无事，我们一行四人又步行去了市区闹市所在：甘棠湖。 到了甘棠湖畔时，已是华灯初放、流光溢彩之时，湖中烟水亭的剪影倒映在微澜的湖面上，亭上的霓虹彩灯随袅袅的音乐之声不断地变幻着颜色。湖畔的四周不断闪烁着过往车流的灯河，路旁鳞次节比的商城店铺灯火通明，浔阳城阑珊的夜色在盛夏的季节里更显得多情与迷人。
我们在湖畔旁一家露天的休闲餐饮处寻了一张雅座坐下来。桌凳皆白色，桌上还摆放着一只纤长的花瓶，瓶内插有一束盛开的鲜花。点了四杯刨冰橄榄后，我坐在了逍遥椅上，身后便是一棵枝繁叶茂的梧桐树。抬头遥望，透过树叶，一轮明月高悬中天，几颗星斗伴随左右，如幔的轻云萦绕飘移，好一幅夏夜清凉图。端起晶莹的高脚杯，轻啜一口冰水，丝丝清凉便裹着一份甘甜入口入怀，内心涌起一阵莫名的激动。在清风徐徐、浪声阵阵的遐意中，古曲《浔阳夜月》的旋律又从烟水亭处轻轻传来，忍不住一同哼起了这首悠扬动听的乐曲，朋友们见我这样悠哉游哉的模样，都笑着说道：“晓林好兴致啊！”是啊，这真是一份难得的享受。一首《浔阳夜月》诗能算是我“凭今怀古、对月当歌”的感怀吗？
《浔阳夜月》
浔阳夜月踏歌声，甘棠湖畔怀古行， 烟水亭摇水中月，梧桐叶摆风蝉鸣。 但叫情云随月去，不让浮浪逐水停， 可许真心付旧梦，一顿一悟总关情。
这也许就是人们常说的人生如梦吧，当年的白居易在浔阳江头的客船上听得一首琵琶曲，便勾起他多少心碎的往事，一任泪水蔌蔌沁透了青衫，将感慨和悲愤化成了《琵琶行》这天籁一般的绝唱。时间的指针走过了一千一百八十年后，我又出现在了浔阳城，依旧是素素青衫，依旧是音籁中怀古凭吊，依旧是皓月中天的一个傍晚，可心情却不一样，他用诗篇作一番发泄，我用遐意换一份悠然。忽然间想起了张潮的几句名言： 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。 好一句“皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。”只是不知此时的晓林是属于一个什么样的“年”，看的又是一个怎样的“月”。“古人不见今时月，今月曾经照古人。”嘛，想着想着，忽而又替白居易难过起来，世间的功名利禄何苦看得太重呢，悲国忧民最终又是一个怎样的结果？你能挡住小人的无耻谗言吗？你能拦得住瞎眼官僚嫉贤妒能的迫害吗？你能让好人最终有一个善果吗？你枉叫了乐天，现在除了我这样的布衣青衫，还有谁能记得你曾经遭遇和悲愤？还有谁能记得你的苦衷和哀伤？“采菊东篱下，悠悠见南山”吧，白老头，你说过“相逢何必曾相识”，我要说“相知何必曾相逢”。你看我现在有多悠闲，不是我说你，你还是看不透，一切本自随缘，就让它叶舞随风，自生自灭吧。
浔阳，你给了我一份凄美的感受，你给了我一腔透骨的柔肠，这么近看你，我依然觉得朦胧，依然觉得看不清你那秀美的容颜，是年代太久远了吗？还是我内心滋生的情感幻化了你的清纯？你给了我一份心灵祈盼的抚慰，你给了我一份回忆往事的缠绵，你给了我一份梦幻叠加的向往。我的耳畔又回响起了《浔阳夜月》这首古曲悠扬的旋律，我似乎又看到了那波光粼粼的湖水中不停地摇晃着琵琶女的轮指；似乎又看到了那滔滔的江水里不停地涌动着江州司马淡淡的哀愁；似乎又看到了那高悬的明月下映照着的那双郁郁晶晶的眼。夜空下微微飘摇的树叶的剪影与远处渺渺的吉他透明的泛音搅在一处，成了一组组蒙太奇的镜头，不停地在我眼前闪烁变换着，轻缀一口刨冰橄榄，时间和空间便在高角杯里浓缩消失了，一丝淡淡的清凉又轻轻地湮没了一切。
(1998.5)
晓林游记(2)----人在画中行之梦游漓江
（一）
桂林山水在我的心目当中应该说是一个非常向往的梦想所在，她的名气在中国的名胜排行榜中也无疑是属于“五星级”的。之所以能迷倒天下万千游客，使之倾心仰慕、神醉心迷，靠的不仅是一句“桂林山水甲天下”。从“山水圣处”的角度来说，“桂林山水”是通过一种比照的方式才透出巨大的魅力而引人入胜的。她的迷人所在，是通过“走天下”后而得出的一种最终评判的结果。 《女友》杂志曾罗列出中国十大旅游名胜：北京、西安、乌鲁木齐、拉萨、杭州、苏州、桂林、海南、三峡和西双版纳。而在这十大名胜中间，又以北京、海南、桂林和西双版纳为首选旅游景点。这个罗列结果应该有着广范的代表性，它很符合当前社会大众的旅游走向心理，尤其对那些从来没出过远门而又准备出远门的人们来说，在选择旅游观光目的地时，自然会选择自己心中向往的“梦的天堂”。
“梦的天堂”是因人而异的，正所谓“仁者乐山、智者乐水”。山水相伴最是令人心驰神往的，不要说久居“胜处”的人们有说不完的话题，仅仅是“曾经去过”就足以令那些生活在穷乡僻壤的个别人一辈子炫耀的了。翻看中国历代的诗词书画，描绘山水风光的多得不胜枚举，更不要说贯穿在山水里的儒家文化对人从小就开始的教育与培养了。
对于山水的游历，人们已经不局限于只对自然风光的品味观赏了，更多的是在游历山水的过程中间去体味生命的意义、去感受生活的韵味、去领悟做人的道理，这里包含了一种融汇贯通。“会当凌绝顶，一览众山小。”、“长江后浪催前浪，一代新人换旧人。”已把山水的文化融会到了人类的思想里。有了山水，人们便可以领略“无限风光在险峰．”“大海终须纳细流．”的妙处。因为山水，人们懂得了男人应该“壮志如山”，女人应该“柔情似水”。没了山水，人们又会发出“龙陷浅滩，虎落平原。”这样的感慨。有很多人在游历过后往往都会有一种大彻大悟的深切体会，这是在云游的过程中间品味出了做人处世的道理，那么，这山山水水里究竟蕴藏了一种怎样的情思呢？我一直试图在这山水的游历中找到一个答案，来看一看这山水文化对我会有一个什么的影响。
那么，哪一处“山水”能为我解开这个谜？或者说哪一处山水更有代表性？泰山怎么样？泰山文化是和历朝历代的帝王朝拜分不开的，泰山包裹了太浓的历史氛围，我不想把自己变成一个老学究。黄山怎么样？“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”没去过三山五岳哪来对比？没有对比去看黄山，那是对黄山的糟蹋。庐山怎么样？和近代历史结合的太紧，充满了太多政治气氛，庐山不可能有我要寻找的答案。
我要寻求的，应该是一种纯粹的山水，天成的音籁，随遇的平和，清纯的质朴，浓郁的乡音，自然的合谐。所有的流露都不是刻意追求的，所有的发现都应该埋藏在朴实无华的平淡里。这样的寻求，实际上已经超越了纯山纯水的范畴，我所想得到的，不仅有山水的美色，更有理念上的提纯。透过视野，我觉得应该去看看桂林的山水，据朋友介绍，桂林的山水天成趣就，漓江的风光自然垂成，生活在那里的人们就象生活在天堂里，美色随处可见却已习以为常，惊讶赞叹的都是外来的游客，当地的人们那种浑然不觉的平常的心态，有一种返朴归真的意味，非常吸引人。于是，我决定去桂林走一趟，去看看那里的山水究竟会给我带来怎样的启示。 桂林，你的山水里有我期待的梦想吗？
清代文人张潮把山水分为了四种形态：地上之山水，画上之山水，梦中之山水，胸中之山水。他说地上的山水妙在丘壑深邃；画上的山水妙在笔墨淋漓；梦中的山水妙在景像变幻；胸中的山水妙在位置自如。
在我的心目当中，桂林的山水应该是景像变幻的梦中山水。说实话，去桂林对我来说即是一份渴求的梦想，又是一份难耐的后怕，我怕现实与梦想偏差太大，会破坏我心中垒就的梦的风光。
（二）
一九九六年八月的一天傍晚，我和朋友阿超去了广西的桂林。 次日清晨8:00点，我们坐站前旅游班车启程，10:40 赶到了桂林磨盘山船坞码头，11:00点登上了“漓江──02号”双层游船，11:30分整，随着汽笛声声，游船缓缓驶离码头，顺江而下我们开始畅游秀美的漓江。
我们所乘的漓江的游船不是很大，船分两层，通体乳白，围栏环绕、彩苏垂悬。下层带茶座的平舱，红毯铺地，绿幔衬窗，几张方桌有序相邻，铺在上面的绣花桌帘上各自摆放着一只纤长的青色花瓶，花瓶内还插着一束盛开的鲜花，周围一圈塑料白椅供游客休息闲谈，两窗之间的空档还挂着内容各异的美术作品，都是浓郁的民俗风情画，舱内的吧台为大家提供茶水饮料、点心食品及各种旅游饰品，随着播放的音乐的起伏，吧台上的彩灯忽明忽暗地跟着变幻着颜色。船的上层是观赏平台，或听导游解说，或拍照留念等，任由游客扶栏凭眺，做大视野观赏。
漓江的山水不仅是游客争相游览观光的胜地，更是中国历代文人画家心中的天堂乐园，它集天下山水之小巧灵秀于一处；集自然风光之绚丽多彩于一身；集江南风情之妩媚嫣然于一体。它不仅以奇特的岩溶地貌所构成的绝妙风光引人入胜，而且更以浓郁的乡土文化、民族风情为代表摄人心魄。
走上船顶，举目相望，只见清风徐徐，彤日朗朗；江水潋潋，舒云倦倦。两岸青山层峦叠翠，一条漓江蜿蜒流淌。但见游船击水，划出层层峰峦印迹；竹排撑篙，点破斑斑秀水纹痕。水波荡漾，摇碎江中滴翠的山影；鹰旋盘空，吓破水下浮游的鱼魂。山峰错落参差，树影婆娑徘徊。石路盘亘，曲径通幽；青草凝露，滴翠玲珑。蝉入密密竹林，扰出花下翩跹彩蝶；鸟鸣深深涧谷，惊起石边叮咚响泉。木屋竹桥，隐隐闪现在飞瀑之边；童子渔夫，摇摇挺摆于江舟之上。
桂林的山水是一幅浓缩的工笔画，是大自然一笔丰厚的恩赐，是一种言词无法描绘的风光的典范。观“半边奇渡”，你会生出一种怀古的奇想；看“望夫石崖”，你会替这古老的传说暗生忧怨；望“浪石烟雨”，你会从心底萌生出一份缥缈的空灵。你可以从“笔架山”处领会奇峰的秀丽，你可以从“冠岩幽洞”里知晓清泉的流畅，你还可以从“兴坪”的氤氲中感受世外桃源的风光。“九马画山”隐含着对伟人的深深敬意，王元仁的“带”子石刻包含了一个深刻的道理，“大榕树”下继续传唱着刘三姐久远的颂歌。
桂林的山水没有泰山那样气势磅礴；没有黄山那样嫣然俊秀；没有华山那样雄奇险峻；没有衡山那样巍峨峭立。它不象长白山那样清纯秀丽，也不象大小兴安岭那样沟壑纵横，更没有祁连山那样连绵无绝。桂林山水的美，是一种极致的美，一种玲珑的美，一种细腻的美。她的美，呈现了一种女人般的感觉，在她山水的美韵中即包容着一种少女般的纯情含蓄，也显露着一付少妇般的可人情怀。这里的山山水水，即有着“丰腴”的体态，也有着“柔美”的线条。这山水里的阳刚之气都呈现出了一种似水的柔情。她在流露出一种真趣小巧的同时，也付托出一种高贵典雅的风范，她呈现的是一种柔润的朦胧手笔。这里的美，是一种外露的温柔，是一种人见人爱的体会，是一种无处不在的关怀。看桂林山水，会让人凭空生出一丝怜爱，会让人凭空生出一份牵挂，会让人凭空生出一腔柔情。低头沉思之际，桂林的山水便垒成了一册心灵的书籍；轻轻一笑之间，漓江的风光就化作了张张记忆的照片。
泛波江上，阵阵清风拂面而过，头发和衣角随风轻轻地摆动，一种遐意涌上心头。你可以和着音乐吹吹口哨，可以配着歌词哼哼小调，可以悠然自得扶栏凭眺，还可以兴高采烈留影拍照。“青藤绿竹荷花，小桥流水人家，红兜绿裤渔娃。顺流而下，漓江山水如画。”
回到船内，品一口幽香的清茗，享一份坦然的悠闲；望一下满眼的翠绿，生一股透心的清凉。听江风习习，闻水声阵阵，伴翠鸟啼鸣，顿觉耳根清音环绕，别样洞天。望向窗外，天高日朗，云淡风轻，江山碧绿，水色徘徊。此时的江面上泛起一层薄薄的雾霭，倒映的山影在这濛濛的水像里轻轻地浮动，像笼着一层柔幔的轻纱，又像夏日里坠着的一个不散的的梦。一阵袅袅的音乐飘来，仿佛是在天外的仙府，又似在世外的桃源。你可以什么都不用说，什么都不要想，只须静静地受用这份难得的悠闲，这份悠闲里还似乎生出一种隐隐的萌动，像初恋一般，令你心跳，让你痴迷，恍惚间仿佛又回到了花季雨季时的少年。因为，那水波的招摇中有一份痴痴的柔情，那山影的晃动里藏一份深深的爱恋。 这就是山水的感受，这就是漓江的韵味，这就是桂林的风光。 情不自禁，在檀香扇的背面我一挥而就写下了这样一首七言诗：
《梦游漓江》
百里漓江如梦行，浪石烟雨起歌声， 旖旎水路通奇渡，婉蜒草径展兴坪。 九马画山谁解意？望夫石崖可知情？ 天光醉映竹林影，水色徘徊轻摇风。
我又将这首《梦游漓江》诗抄在给我乘船留念的一方印花的丝帕上，然后来到了船顶，在明媚的阳光下，在如画的山水里，在流动的音乐中，我将这块丝巾在风中放飞，这块载着我一腔柔情的丝巾像蝶儿一般在风中漫舞飘飞了很远之后才轻轻地落入水中，在这“自然的精灵”里，又多了一个小小的“典故”，愿我垒就的这份小小“心愿”，能化做为一件不成敬意的礼物，来献给这条充满灵性充满女性温柔的多情的漓江。
下午15:00 点左右，游船到了阳朔，漓江两岸绮丽的风光游览也接近了尾声。我站在阳朔的码头上回头凝望这条宛若飘带的漓江，她依然奇峰倒映、碧水萦回，依旧微笑着静静的接送着一批又一批来往的游人，这山水的情思，化成了我心中百种情结，在默然回首中成真了我一段旧梦。
坐车返回，码头渐渐远去，漓江成了朦胧的印象，可眼前晃动的依旧是那起浮的峦岱，潺潺的流水，那如梦的山水在升腾的水气里依旧飘摇着，如海市蜃楼一般依稀可辩辨，温柔的漓江留给了我一份温柔的感召力，留给了我一份透骨的牵肠挂肚，留给了我一份难耐的寂寞留恋。漓江，你终究了却了我心中一个心愿，圆了我内心深处的一个梦想。我轻轻的自问： “漓江，你的山水里如何有我这般深深的眷恋？”
忽然，耳边又飘来了这样几句歌词： “ ......我想去桂林呀，我想去桂林呀，可是有时间的时候我却没有钱， ......我想去桂林呀，我想去桂林呀，等我有了钱的时候我却没时间。” ...... ......
(1998·5)
晓林游记(1)----世纪之行之三峡游记
（一）
木兰之 沙棠舟，玉萧金管坐两头。 美酒樽中置千斛，栽妓随波任去留。 仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州。 功名富贵若长在，汉水亦应西北流。 ──李白《江上吟》
当我站在重庆至岳阳的“天府”号游轮上眺望天边大片如火的晚霞时，感觉那绚丽的景色在夕阳余辉的涂抹下不仅呈现出一种大手笔，而且还将一种极其悲壮的色彩涂在了我的心头，唐人的感怀又在我的脑海心际之间展开了超越时空的回响。 举目相望，长江两岸的青峰蓊蓊郁郁，起伏的山峦象画屏风一样，一段段地展现在我的眼前。江水迂回缠绕其间，如一条长长的飘带，似一段锦绣的丝涤，流淌在巴山郡岭里。
陈铎、虹云主持的电视节目《话说长江》里的组组镜头，又真实地出现在我的眼前，“指点江山”、“笑谈间樯橹灰飞烟灭”般的壮志豪情勃然而发。 游长江的滋味很美。
入夜，船顺流而下游曳在江中。 走上船头，两岸的峰峦已和夜色融为了一体，途经一些不知名的县镇时，岸边灯火点点如星，在黑黝黝的山峦中闪闪熠动，时而如瀑似链，时而忽明若暗，看起来很是诗意。特别是在徐徐的江风吹拂下欣赏三峡夏夜的风景，更有一种浪漫的情调。
游轮不知疲倦地行进了一夜，于次日清晨时分穿过了一片迷漫的大雾后，迎来了三峡新一天的晨曦。 许多游客相嬉互唤，相携簇拥着去船头看日出。我和朋友阿超也一同走出舱门站在旋梯旁，在阵阵晨风的吹拂下，静候着那个即将到来的壮丽的时刻。 在长江三峡看日出，有一种特殊的感受。
东方的天空朗艳无云， 顺着江水两岸青峰在晨光中向船后缓缓移动，先是东方山峦红光弥射, 不久，半轮桔红的太阳在山后冒出并在山峰间若隐若现地穿行，江水也泛着半江红晕打着卷自下而上泛出许多快活的旋，时隔不久，感觉中好像太阳“嘭”地一下便蹦出了山谷，把满怀的金光“哗”地一声撒满了整个江中，刹时，耀眼的光芒将山峰和江水连成了一片，人和船的轮廓都泛着金光，柔柔的漂曳在这片水色金光里。 上午九点，游船停靠在三峡风景区里一个著名的旅游景点──“鬼城”丰都。三个小时的时间，我和阿超把“鬼城”丰都转了一大通。丰都的鬼文化又让我们好一番感受，在惊奇的目光下，在鬼怪的世界中，在一身又一身的冷汗里，我品味出了一个道理，其实人是很愚蠢的，尘世的艰辛已经是坎坷磨难倍出了，何苦又臆造出一个本不存在的鬼世界来折磨自己的精神、灵魂和肉体呢？ 在游船上经过了一天两夜的旅程后，第三天的清晨五时许，船上广播喇叭里传出了导游清脆的呼唤：美丽的长江三峡就要到了！于是，在众人奔走相告的跑动中，“天府”号游轮和我们的目光一同缓缓地驶入了雄伟的长江三峡第一峡： 瞿塘峡。
首先映入眼帘的，是两座刀劈斧剁般如门户一样的巨峰相峙耸立，雄伟的山峰夹得江面宽不过百米左右，汹涌的江水流到此处，顿显澎湃气势，江水翻涌奔腾、声若雷鸣，咆哮着向石门冲去，这就是被誉为“天下雄”的三峡第一门──夔门。 进入夔门，只见两岸悬崖绝壁鳞次节比，峰峦对峙环扣相接，两岸古树参天丛林片片，江水激流翻滚、惊涛拍岸，瞿塘峡雄伟气势尽收眼底。难怪人说，三峡之中，瞿塘峡以雄著称。 我在船的右侧欣赏着峡谷雄浑的奇景，在晨曦与簿雾中，我还看到了天边尚未隐去的一弯弦月和垂在月边一颗晶莹的星斗交相辉映，非常迷人。我把这个星象视为一个吉照。 在瞿塘峡短短的33公里内，我们领略了刘备托孤的“白帝城”，凭江踞险的“铁索关”，危岩难攀的“孟良梯”，巴人原始的“悬棺遗址”。顺着回环曲折的江水，游轮穿谷过涧，在参差错落的峡江两岸，大自然向我们展示了瞿塘峡神奇与雄壮的风姿。 七时许，游轮到达巫山镇。上岸游览一番后于中午返回，下午一点整游轮在气笛声声中又离开了码头驶入了江中。不久，我们又临近了长江三峡的第二峡： 巫峡。 “巴东三峡巫峡长，猿啼一声断人肠。”古人一声幽怨的长叹便使巫峡扬名几千年了，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的名句也使我在很小的时候就知道了著名的三峡。如今，我能够亲临三峡感受巫山云雨，不能不说是人生一大幸事，而且又是在三峡大坝即将开工之前的时机里欣赏三峡原貌，此次游览就更显得珍贵了。
巫峡峡长谷深，云雾缠绕，奇峰突兀，叠翠层峦。在三峡中以绮丽幽深的俊秀著称天下。在全长45公里的距离内，南北两岸的十二峰“登龙”、“圣泉”、“神女”、“起云”、“飞凤”、“松峦”、“朝云”……峰峰嫣然峭丽、气势峥嵘，而且又以传说中仙女瑶姬所幻化的“神女峰”最为著名和动人。 巫峡是三峡中最有观赏价值的一段水域。巫山十二峰，金盔银甲峡，绝壁古栈道，巫山字壁，长江小三峡（龙门峡、巴雾峡、滴翠峡）都集中在这里，峡内的奇峰峻岭多姿多彩，迂回环绕的激流险滩、曲境通幽的悬崖古洞、茂密繁盛的草木竹林、鸣啾的小鸟和盘旋的苍雕构成了奇特的巫峡风貌，在江流曲折、百转千回中，船行其间，宛若进入充满诗情画意的秀丽的画廊，令人心旷神怡发出由衷的赞叹。
下午三点钟左右，游轮进入了以“险”“奇”著称的长江三峡的最后一峡： 西陵峡。
据讲，过去的西陵峡是奇礁连怪石、险滩叠大滩、大峡套小峡的奇谷，尤以滩多、浪大、水急等地形复杂为著称。峡谷两岸怪石嶙峋、险滩峭立、悬崖绝壁随处可见，在千百年中西陵峡这段三峡之中最危险的水域，不知葬了多少船毁了多少命，历来都被过往的船家们称之为头疼的“鬼见愁”。如今的西陵峡，由于航运的需要，早已炸掉了许多险滩和怪石，水道的畅通，已使得西陵峡当年的险恶不复存在了。如今我们这些过往的游客，也只能从两岸的古迹里和动人的传说中去寻找、去体味当年的西陵峡是如何的霸道与威风了。 全长120 多公里的西陵峡是三峡之中最长的峡，它的风景区主要集中在西起姊归香溪河口，东至宜昌南津关这段66公里的水域。这里包括了兵书宝剑峡、牛肝马肺峡、灯影峡，崆岭滩、青滩、张飞擂鼓台，香溪河、姊归镇、黄陵庙等。过了毛公山不久，船行到了三斗坪，举目相望，世纪工程──三峡大坝的建设正在两岸以及江中的中堡岛上紧张繁忙的施工之中。
由瞿塘峡、巫峡、西陵峡组成的美丽的三峡，西起四川奉节县白帝城，东到湖北宜昌市南津关，全长200 多公里，经过一整天的游览后，“天府”号游轮在傍晚六时左右抵达葛州坝时，我们的长江三峡游也到达了终点。
（二）
在游三峡的过程中，我从写生、构图、着彩、运墨的绘画角度来看两岸的风光，考虑作品的构思、布局和创作内涵较多，但游完三峡后，我的视点开始转向渊源的长江历史文化。 自然的进化与历史的发展即有联系又有差异，所有的自然景观都是应人类文明发展的需要而诞生的。作为文化欣赏的需求，三峡在人类历史有了较大发展以后才逐渐绽放出美丽的容姿和光彩，尽管这些景观在千百万年前就存在着，但远古的三峡、现在的三峡以及将来的三峡存在的意义和蕴含的内容已经发生了质的变化。
作为诞生中华文明的一脉水系，她给我带来的启示决不仅仅是沿途的所见所闻，这条世界排名第三水域绵延千里的美丽的大河，养育了无数的中华儿女，孕育了数不清的文明，千百年来，她带着冰川的圣洁，带着山峦的壮丽，带着三峡的风采，带着巴蜀的聪慧，带着大海的胸襟，带着人类的祈盼，带着民族的尊严，从唐古拉山款款走来，又急急奔向浩瀚的东海。她的美丽，三峡所展示的不过是一个小小的片段，但就是这样一段水域，也足以令万千游客在千百年来为她驻足仰目、感慨叹息了。她成了华夏的代表，在她的背后，屹立的是一个不朽的民族的文明。
看着滔滔翻滚的浊浪，我的耳畔又似乎响起了这样的声音： “嘿──！吼──！嘿──！吼──！” 古栈道上泛起的低沉雄壮的纤夫的号子与长江一叶叶扁舟上的李白们的狂放舒怀交织在一起，随着不断涌动的浪花滚滚向前，长江之水就这样辈载着寻常百姓的祈盼和儒客文人的思索，流淌了一个又一个朝代。
三峡的情愫是在一种氛围里形成的，她的每一丝一缕的牵动，都会扯出一大堆“斩不断理还乱”的文化纠葛，她所牵动的，也是一种浓浓的化不开的历史沧桑。“朝辞白帝彩云间”般的吟唱传了一代又一代，如今的李白们依旧用着不同的方式继续着这种传唱，台湾诗人余光中的《寻李白》即被秋雨先生推崇为当代诗坛的罕见绝唱，舒婷女士的《神女峰》：“与其在悬崖上展览千年/ 不如在爱人肩头痛哭一晚”的诗句也一道成了千古回响。这种沧桑有历史的，也有现代的，走在三峡的游历中，看的是实物的景致；走在三峡的梦里，想的是千年的情思。自然的和谐造就的是景致的山水，心底的情思垒就的是梦里的风光。如今的感怀已没有了当年李白的轻舟、杜甫的毛驴和徐霞客双脚的体会，因为它粘染了现代文明的失落，污渍了本应纯净的心灵。仓颉的发明不仅堆集着现代人的梦想，这象形的字块同时也在宣泄着多少人的无奈。
这些历史的典故，风月的寻迹，诗篇的遗痕无不在我渴求的思绪里交织，在唐风宋雨中我仍不能寻回昨日少年般洒脱的豪情，这使我又一次想起了陈子昂那首著名的诗篇《登幽州台歌》了：“前不见古人，后不见来者……”我只能以《三峡感怀》、《三峡情结》这两首诗来作静默的遥望了。
《三峡感怀》
三峡沧流入夔门，百年沧桑掩旧痕， 巫山云雨几回梦，白帝逐浪多少情， 逝水东流奈何事，兴衰始盛有谁问， 而今游览千万客，感慨唏嘘是何人？
《三峡情结》
暮闯三峡郡，晨游入夔门， 峰高碧空远，浪急水浊浑。 平江落沉燕，横山起浮云， 有泪鹰展翅，无声泣猿魂。 迎风忆唐梦，对雨思宋人， 巫山神女意，姊归屈子真。 望断巴山月，思遥蜀水奔， 帆摇别红日，灯摆点星辰。 沧桑三百年，始有孤客问， 烟锁凭栏处，雾罩影无痕。
我又一次对三峡的空灵产生了漂缈的幻觉，这种依稀可辩的悠思使我对三峡的理解又深刻了许多。“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼明月中。”陆游说笑着从三峡里走出，黄庭坚也吟唱着“巫峡苍苍烟语时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此悲声。”的诗句从三峡上飘过，更有杜子美的悲哀愤慨“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”震撼着千古诗坛。三峡拥有的不仅仅是秀美的容颜，更有一个吐呐可息的博大胸怀感召着一个个从这里走过的灵魂。于是，三峡的上空，千百年来一直不停地回响着惊世的呐喊。
我是在一个红霞满天的傍晚离开的三峡，船依旧在长江上航行，但此时的长江已没有了如画的山水、弥漫的晨雾和鼎沸的嘈杂，所有的景致都成了滔滔的江水流向了我记忆的大海，江水又一次抹平了曾经的喧嚣和所有的感叹，一切，又恢复成了昨天的平静。抬头远望，那横迹的流云不正是我到来时看到的天边的晚霞吗? 望着倒映在江中隐隐闪动的夕阳红红的碎片，我向三峡轻轻地招了招手，别了，我心头的牵挂；别了，我梦中的相思；别了，我的三峡。
“轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。”
（1998．2）
《晓林游记》序：眸痕深处
时间像一条慢慢流淌的大河，在黑暗中悄然无声地消逝着。在蜡烛凝固的泪中，我对时间又一次产生了古老久远的感觉，像读一种沧桑，读一种不在流动的美韵。
白天的小睡中，又梦见了自己坐着火车向另一座陌生的城市奔波，在茫茫人海中无助地走着。这让人惊诧的人生暗示在我的梦里已经出现了多次，住在城市里也依旧让我感悟着人生的流离与颠泊，回想自己走过的这三十年里所经历的风风雨雨，无不与这昭昭暗示相吻合，在叹息感慨之余，我不能不把这归咎为命中注定。当然，这不同于唯心的宿命论，因为我清楚的知道，在我的内心深处，始终有一种不安分的声音在鼓躁着我，不断向前，不停向前。正是这种不安分的骚动，才使我意识到了自己不会在一个地方停留很久。为了满足自己不断膨胀的欲望，为了迎合那个声音，为了漂泊的灵魂能找到一个归宿，于是，无论醒着还是梦里，我都在流离与颠泊中生活，一切，都为了那个期待以久又尚未实现的梦。
我不知道“成功”一词究竟对自己意味着什么，也不知道自己的生命之舟最终会停泊于一个什么样的港湾，我曾经写过这样不算诗句的诗句“绝尘而逸/归指于飞/飞必不倦/浩籁星河.”来期望自己有一个明确的人生态度，但是，期望终究是期望，希望代替不了现实。现实里的晓林依旧是浑沌的，依旧是迷惑的，于是，也就有了不停的寻找。
终于，在半梦半醒之间，我有了一种渴望。有了一种超越自我的渴望。我希望能够有一个荣耀，亦或炫耀来证明自己曾经光耀地活过。这种感觉已经不在是期待“成功”，实质上已经转变成了“曾经拥有”的一种祈盼。如果说旅程的延伸也能算是一份成功的话，那么，在南海之滨、在天山脚下、在西子湖畔、在雪域高原；在故宫、在漓江、在三峡、在……许许多多旅途的驿站里驻足的那个刹那，内心的渴求也就得到了一种满足。我想，这应该是灵魂上的一种安慰。 我在不停的寻找过程中，也算圆了自己的一个梦。
人生时时刻刻就像一场梦，我不知道自己是醒着还是在梦里，我只知道自己对这个世界越来越陌生，这个世界也似乎离我越来越遥远了许多，我认准了漂泊喜欢上了孤独的旅程是因为我一直在寻找着，寻找着那曾经拥有的失落，那份沉甸甸的失落，因为，在那失落里有着我的真心、我的梦想、我的爱情、我的渴望、我的祈盼…… 足之旅又何尝不是心之旅啊！
在不断的漂泊中，我的心渐渐的变得细腻脆弱起来，也常常被一些寻常小事感动得热泪盈盈，特别是在车轮转动撞击钢轨发出“冈当当，冈当当”的声响时，我总有一种想要哭的感觉，心底不停地涌动着滚滚热浪，常常抑制不住自己的情绪，哽咽唏嘘一番后，任泪水模糊了视线。也许正是那个熟悉的声音又唤醒了我心底那份埋藏了很久的浪迹的期盼，难道这就是我要苦苦寻找的祈盼吗？ 没有满足，没有欣慰，在一次又一次的旅程中寻梦，在一个又一个的驿站里感悟，在一段又一段的奔波中聆听── “冈当当，冈当当。”还是那熟悉的节奏击打着我的耳鼓，久违了。 “冈当当，冈当当。”这有节奏的声响似乎使我麻木的感觉与疲惫的神经渐渐又恢复了知觉，那种浅意识里的幻觉又涌上了心头，哦──！我的血液里真的有流浪的因子？ 我始终弄不懂，为什么这个节奏在我听起来显得那么亲切，那么令我感动，那么令我的泪水夺眶欲出。
在寂寞的心灵之旅中，我总是扮演着独行客的角色，在苍凉与贫脊、荒芜与悲壮、祈祷与诅咒中坚强着、忍耐着、跋涉着走过了一段又一段生命的旅程。之所以这样，就因为我坚信，我的努力和付出终究会有一个结果。
寻到了一个结果，无论好坏都是完成了一个轮回。 生命的过程是一种轮回，事件的过程是一种轮回，经历的过程是一种轮回，感悟的过程也是一种轮回。 每做一段旅途的轮回，都会有一些心灵之旅的顿悟。点点滴滴，汇成游记数篇，在眸痕深处溢成相思之水，任心旅翩跹浮成怀旧云烟。于丝丝缕缕的旧梦中寄付成昨日的闲情，在清清淡淡的笔墨里寂寞成今日的风景。
时间就是这样，一步一步被我们用生命的旅程踩成了历史，在我们还没有来得及回首顿悟时，那曾经鲜活的画面就已变成了永不再来的旧事，化作了一帧帧破败凋零的老照片，被湮没在一片回忆的尘埃里。 还是让这首感悟的随笔小诗作做结尾吧，但愿它能有一丝清凉的味道，来化解一下著者与读者倦沓的心情，在品味玩赏中一同进入游记的正文。
随旅游心处，恬淡寂寞时。 笔墨话心事，眸痕有新诗。
(1998.1)
2006/4/25 我心中《一棵开花的树》(原创)远离喧嚣，
喜欢静静的
独自一个人
或在树下的草坪上
或在林间的晨曦中
或在江边的暮蔼下
……
捧着一只很旧的收音机
听里面轻轻传出的老歌的悠扬的曲调
……
那散落了一地的玑珠啊
是凝结在萱草嫩叶上的晨露？
是林中绿柳招摇跌落的雨滴？
是草径路旁溅起的涓涓溪水？
还是你朦胧泪眼中散落的呢喃？
是那样的美伦美幻……
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻 你伏在我的耳旁
轻声的这样对我说道
还是那朦胧的身影
还是那温柔的话语
还是那盎然的笑脸
还是那多情的目光
你说
我是《一棵开花的树》，
……
那摇曳的身影
真的是你吗？慕容
我拥紧你婀娜的腰肢
轻声的问着
吻着
……
或是江水闪动的波光的倒影里
或是夕阳晚霞变换的羽曦下
或是月上柳梢的雀鸣中
你说
我喜欢相拥的感觉
为这
我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘
哦 亲爱的 我深深眷恋的这段情缘 原来 是你上辈子求来的 缘哪
你又轻声地告诉我 佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望 ……
伊人如花的笑脸 脸颊羞涩的红云 打着朵 袅娜地开放着
当你走近 那年 你眼里无语的哀怨
尽数 随风飘逝
慕容 我的红颜
顺着你温滑玉脂般的清秀脸庞
流淌的成串的晶莹的滴
我没有呵护
只当做珍珠
轻轻的拂去了
而当你终於无视地走过 在你身後落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 我应该是那株 佛前变化的树啊 枉费了你五百年苦苦的求拜 那天若隐若无的嘤嘤啜泣
和你无语的诉说
一切都无法挽回的
成了终生遗憾
这世间
有情缘没姻缘的事
总是那么让人无可奈何
唏嘘不已 那散落的泪啊
比珍珠还宝贵 《晓林的半半歌》经历浮生近半，坎坷受用无边，
半中岁月无悠闲，半将乾坤慢展宽；
晓林半能半拙，朋友半朴半贤，
罗裳半素半锦缎，吃喝半丰半简；
半随红世浮沉，半随梦想转换，
半有君子相助，半和小人周旋；
半将苦心忍不顺，半用禅心顾大全，
半用惠心去工作，半将爱心顾家园；
半书半画舞诗篇，半醒半梦游山川，
半品茗茶悟世界，半斟热酒照达观；
半想红颜有约，半与挚友常见，
半醉酒兴歌好，半见花容笑酽；
恩怨细思长短，起浮淡看是非；
争辩难论高下，从容才见豁达；
半少饶却滋味，半多反生纠缠，
话说半时当停口，过半人生稳便；
心情半佛半神仙，功名利录淡看，
风景半真半幻，花开半时偏妍，
人生百年苦相掺，会占便宜只半；
人生半聚半散，心情半苦半甜，
与君相识就是缘，今将话儿说半。
2006/4/18 《林中漫步》开篇语 :)
2006一个特别的日子，
好朋友绿秋叶为我申请了这个空间，
于是，这里又有了一个属于我的网络世界！
这应该是我第三个网站了：
2004第一个----行者无疆；
2005第二个----天马行空；
2006我唤她为--林中漫步！
*-*
我喜欢将一片片飘动着心情的翎羽、蝴蝶、雪花……
用发帖的方式在网络的天空里放飞，
象舞动的精灵，象曼舞轻歌的天使，象升腾旋逸的香茗，
象……
女儿红，橄榄绿，柠檬黄，竹叶青，宝石蓝，香菱紫……般
闪动着******
o_o
情感的宣泄也罢，智者的灵动也罢，灵魂的感悟也罢，
象是说给别人，又仿佛讲给自己。
@_@
什么是快乐？什么是幸福？什么是喜悦？
知足是快乐，豁达是快乐，宽容是快乐；
柔情是幸福，怜爱是幸福，真正是幸福；
拥有是喜悦，收获是喜悦，从容是喜悦……
快乐着别人，幸福着自己……
^O^
同朋友交流，与家人分享，和女儿一起成长，
这就是我的世界，我的天空，我的欢喜，
还有留给自己的梦想……
（.）（.）
让我们一起用爱心来呵护，
用慧心来浇灌，用灵动来抚育，
用睿智来引导，用情感来构筑，
用语言来幽默，用成功来回报……
：P
林中漫步
就会雅致清新，别样风趣，
就会启心怡智，无怨无悔，
就会快乐逍遥，常来常往……
你是幸福的，我就是快乐的！
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